身在哪里，心在哪里

“要像训练野马那样去靠近你的心灵。要想象自己站在一个非常大的空间的中央，即一块开放田野的中央。现在，缰绳的一端系着这匹马，另一端在你手里。不过，缰绳是松弛的，这匹马有它需要的一切空间，它并没有觉得被困住或者受到约束。”

这是安迪遇到的一位来自西藏的师父教给他冥想时控制杂念的一种方法，人总是习惯于做一件事时脑袋里在想另一件事，杂念如同野马，不能靠压制来驯服，给杂念一点空间，意识到杂念，便提醒自己收摄，不懊恼，不责备，不灰心，一点一点收回来。

而我在练习静坐冥想的过程中，无一例外，都会在几分钟后陷入昏沉睡眠中，难以保持清醒。

想到野马的故事，我便不再介意自己这种状态，我那嗜睡的身体，不是一匹爱奔跑的马，而是嗜睡的马，那就允许它有足够的休息时间，也许从其他的方式过渡，慢慢地跟上节奏。冥想可以是静坐，也可以是其他的形式：行走，饮食，睡眠，锻炼……都可以练习正念冥想。

我在骑车上班的途中感受正念冥想，不戴耳机，让周围世界的声音自然灌入耳中。感受脚底踩着踏板，在自行车前行的过程中，脚底不同部位压力变换的感觉，感受让上半身从头到肩膀到腰背放松的感觉，感受骑车一路向前，街景，车辆，行人各种景象迎面而来，印入眼帘的感觉，感受红绿灯变化时，一波停下，一波启动的感觉。如果这一路我选择练习冥想，就沉浸在当下，不再利用碎片时间听书听课，不再想着上班下班后要做的事，平时总是想着既然身体有空，就让头脑干点别的，而冥想的状态就是让我的头脑跟此刻的身心在一起，身在哪里，心在哪里，注意力也放在那里。

我在吃饭的时候尝试冥想，有一天中午，我在日料店，点了一份寿喜锅，有一份配菜是两片三文鱼，我不喜欢吃鱼生，但不想浪费它，我尝试去体会三文鱼本身的味道，不去想它是生的。三文鱼的粉色看起来很新鲜，酱油也很鲜美的样子，略略蘸取一点芥末，我开始咬第一口鱼片，绵软但又有质感，咬断，咀嚼毫不费力，尽管在口腔内翻滚的接触中，仍然会有一点对生鱼片下意识的排斥感，但事实上，无论从颜色，口感，味道，都是不错的，当我专注在眼睛，舌头，牙齿本身的感受，告诉自己，抗拒生鱼片是我幻想中的感受，也许我可以尝试改掉挑食的毛病，尝试吃一些我以前不吃的食物。

我在跑步的时候尝试冥想，我数着自己的呼吸，从一到十，循环往复，如果呼吸急促，就慢下来，感受脚步与呼吸配合的节奏，听到自己脚步声很重，就多抬高大腿，让自己跑得更轻盈一点。体会自己哪些部位在用力，比如，我会不自觉地肩膀用力，我就甩甩胳膊，让肩膀放松下来，体会该用力的地方用力，不该用力的地方放松的感觉。

昨天晚上的心经课，老师展示了近期部分同学手抄心经的作业，我自己不喜欢手写，写字慢，字又丑，便不愿写，当我看到各种不同特色的手写版本，有些是精美的书法，但更多的是不同特色的字体，还有人抄写了不同语言的版本，甚至有人抄了梵文，有人花两个小时抄经，就是为了写出最满意的版本。一下子让我提起了手抄心经的兴趣，这何尝不是一种练习正念冥想很好的方式呢？

今天早上起来，第一件事，我便开始抄经，我不知道自己抄一遍需要多少时间，毕竟心经只有260个字，我给自己开了一个番茄钟，然后端正坐姿，收摄身心，开始一笔一划地写。那一刻，我没有去想字好不好看，也没有去想会不会写错字，直到我写错了一个字，写“声”的时候写成“身”，心里起了一丝烦恼，想着是不是重来一遍，还是继续写完，我让自己继续写完，中间也想过停下来，看看自己写的整体效果，但我告诉自己念一句，写一句，不要回头去看，就看自己当前写下的这个字这一句。最后花了20分钟写完，沉浸于一笔一划专注又放松的感觉，抄写的过程中，并没有去想心经的意义，但觉得每一个字都特别珍贵，每一个字都充满智慧。写完以后，才去回味昨天老师讲解般若波罗蜜多心经这个题目就花了两节课的时间，从玄奘法师翻译的原则，讲到“般若”，“波罗蜜多”，“心”，“经”每个字词的意思，讲到六度--六种自利利他的修行法门：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。因为心经内含的意义，即使我不去想它的意义，抄写的动作本身都充满了意义。

虽然我没有找到静坐冥想的理想状态，但我在逐步体会冥想融于生活的各种状态，一种放松又专注，安静而澄澈，自在且从容的状态。