辩者不善，善者不辩

人在江湖，怎么不会经历风雨？在职场，生活，社区，公司，单位，只要有人的地方，大多有好言，也有恶语，有是，也有非。正可谓“哪个人前不说人，哪个背后无人说”。虽说谣言，谎言，止于智者，但是被诽谤人的处理技巧也很重要，既要终止“坏蛋”的诽谤，更要保护好自己及家人不受到伤害，的确是一门学问，更是大智慧。

遇误解不辩是一种风度，遇诽谤不争是一种境界。

遇误解不辩，不是没有辩驳的理由，只是选择了宽容，因为时间总会说出真相；遇诽谤不争，不是没有争吵的能力，只是选择了大度，因为事实总会给出答案。

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人。当时曾认为那是他们的一种才能。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。”“善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。”在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确的。

即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现出自己的能力。

然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人的赞许。修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足。

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。