《新古诗》：新时代下的七言绝句

                                           

思衣谷

想必大家都看过周星驰喜剧电影《唐伯虎点秋香》吧，此电影可谓是经典中的经典。究其原因，笔者还看到其中的诗意满满，其中情节说到唐伯虎设计卖身华府为秋香，原因和证据在于唐伯虎以藏头诗的形式写成的那份卖身契。当然，你可以说那是虚构的电影，但真实的江南风流才子唐伯虎也的确有写过为秋香的七言绝句藏头诗，如《我爱秋香》“我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁。秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。”，这首诗是一首藏头诗，意为"我爱秋香"，另外此书也追求押韵的好诗。

关于七言绝句的藏头诗，其实一直都备受世人青睐的，哪怕今天都是这样的好的诗歌创作者，如程皓月。最近他的新作《新古诗》，就是一部七言绝句的藏头诗集。在如今过分追求西方语言的现实形式的当下，为弘扬古诗文化，继承和追求中式诗韵美学的历程中，程皓月的勇气自然是有种正本清源的活泼之感。

首先，我们知道诗歌是集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。其重要的特征就是精炼而形象。按照宏观的大分类方面来分，可以分为古诗和现代诗。按音律分类，就有游走期间的近体诗。而其中近体诗中是唐代形成的一种格律体诗，分为两种（五言绝句、七言绝句），其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。其中七言绝句尤为讲究的是押韵。

回到作者的这本《新古诗》，按照内容来说，是属于怀古诗以及哲学诗，因此是此处的副标题是“在历史与哲学的长廊之间”说很有高度概括的。而事实上，通读全书，有些对应付考试的历史类考试的学子而言，这是非常方便记忆的。而另外此书作者是以历史的发展顺序，以七言绝句的形式去说明了说明历史背后的那些政治事儿、哲学事儿、艺术事儿。都无比体现了新时代下这种七言绝句的生机勃勃的魅力。

中国著名作词人施人诚为SHE组合写过的一首歌《中国话》，里面也唱到了“学平上去入的变化，平平仄仄平平仄”，也也说明了现代流行曲也努力将古诗的韵味如押韵和平仄相融合的。而在作者这本书中，在讲究平仄上，是很遵循七言绝句的定律的。其中，在七言绝句的平仄格律中，作者遵循第一句仄起入韵“仄仄平平仄仄平”，就有如在第三辑两汉经学中，就有如《桓灵 熹平石经》诗云：“暮色微熹照汉庭，党锢不平心难平。一字刻石太学外，正定六经待儒生。”就是符合了这个铁规的，其中其的藏头诗意思是“熹平石经”，这里的典故是说明了东汉帝国大厦将要倾倒，广大儒士对东汉的政治前途也是缺乏信心的，唯有通过石刻，来复兴儒学，有可以试探皇帝口风，为日后扭转不利局面创作契机，实为妙招，这里的诗歌是体现了古代儒者的高超的政治谋略。

另外还有第六辑的唐的梦中的《书画 颜筋柳骨》“舜貌尧颜笔下走，鹤髓龙筋世难有，文如韩柳诗唯杜，唐楷风骨万古留。”这里写到了中国的艺术美学。这里的藏头诗眼自然是“颜筋柳骨”了，一方面作者通过短短28个字，就说出了颜真卿其书浑厚、恢宏，尽显唐楷艺术特点。另外一方面唐楷就是柳公权的书法了，其笔力挺健舒扬。而盖过他们两个的中国书法艺术成就的，就是范仲淹说的“曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物”。

在七言绝句的平仄格律中，另外情况的是第一句平起入韵的“平平仄仄仄平平”，就有作者的第一辑的王霸之夏中的《九流  公孙龙》“石离坚白岂知石，白去白马复为白。名辩是非实取正，天地白马衔白石”。这里的藏头意思是“白马非马”，这个典故是事发公元前257年，说到是赵国平原君的妻弟信陵君率魏军解“邯郸之围”，有人建议应给平原君记大功，公孙龙用逻辑论证的建议平原君不要领功。这就是从历史的哲学故事入诗，既说明典故的意义，也丰富了新时代下七言绝句的魅力。

关于第一句平起入韵的，还有在第六辑的唐的梦中，就有《吾皇 御注三经》“开元六御奢无极，兆金倾注华清池。才来贯三道释儒，智去无经马崽驿。”这里的藏头诗的意思自然是“御注三经”，这里的故事是说唐玄宗李隆基亲注三经《孝经》《道德经》《金刚经》，但也说到了唐玄宗与杨贵妃的凄美故事，如“智去无经马崽驿。”就说在安史之乱中，唐玄宗在马崽驿发生哗变，被迫赐死杨玉环，龙颜尽失。这里就尽显了唐玄宗的是非功过的历史。

作者这种近体诗，七言绝句也是遵循了字数和句数上的古诗建筑美。而在押韵上也是遵循的，我们知道在押韵上，七言绝句首句以入韵为常见，这种古诗一般是首句，二句和四句末尾字韵母相同，这里都是可以在作者的新古诗有所体现。如第二辑的楚汉传奇，就有《乌江自刎》，这里的藏头诗意义自然是乌江自刎，喜欢作者的那句“耀血稠”“赠残头”这里全诗都是符合押韵定理的，也体现了项羽这个悲歌式英雄人物的浩然终结余生。还有第四辑的魏晋风度的《竹林七贤》，其藏头诗的意思自然也是“竹林七贤”，因为这首诗歌是笔者最喜欢的诗歌，因此摘录如下“春风醺竹流觞杯，秋月玄林广陵辉。不慕四七云台将，魏晋逸贤尚无为。”此诗不仅遵循了七言绝句的平仄格律，还对字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。同时也反映出了当时历史政治文人的生存态度。当时的竹林七贤，不愿做名臣，更不愿沦为司马氏的犬马，甘愿退隐山林逍遥无为，这也不为人生哲思的无为思想。另外在第七辑的裂变《立通观道》，这里的裂变即使体现在四大灭佛运动之一的北周武帝灭佛运动，其目的是为北周增加了大量兵力资源。

最后，作者的的古诗宣言也是很有发人心省的。如西方现代诗歌不等于中国现代诗歌，我们要特出中国特色的诗歌。另外中国现代诗歌应是对中国古典诗歌的创造性转化、创新性发展，起码中国现代诗歌要含有中国哲学思想、价值观、中式审美为内核。

正如作者所言他的理想，就是要发扬中国古诗，因为新时代下的七言绝句的新古诗是一次建构，是对中国诗体的哲学重建，是对中国精神的史学探索，是对中国风格的美学表达。中华民族的复兴需要“新古诗”。笔者非常钦佩自己的文友群里那些坚持笔耕不辍的写古诗的诗人，他们都是在新时代下能继续创作新古诗，如七言（五言）绝句（律诗）的优秀者，乃至佼佼者。希望大家继续继承和发扬中华民族的优秀传统文化，乃至通过革新来更为发扬光大这种中国诗歌文化。