但愿每个人都好，一切都好

但愿每个人都好，一切都好

杨定一博士讲过一个对治痛苦的办法，就是当不幸来临，让自己有一点缓衡，让自己明白——

我所受到的痛苦，并不是个人的，而是反映出所有生命的痛苦。

我的痛心，其实不光是我个人的痛心，还是所有人的痛心。

我失落，是为了全人类在失落，在流泪。

这个方法是把个人的痛苦与牺牲，献给每一位过去、现在、未来同样失落的人。把痛苦作为一份承担，也把心甘情愿的承担当做一个供养。这时，在内心可以做出一份声明和祝福——但愿每个人都好，一切都好。

这个方法同梦参长老对待苦难的一个开示很像。

老和尚说过，发愿第一，遇到什么情况就发什么愿。《优婆塞戒经》里面，善生尊者问佛陀：佛，你三十二相那么好，怎么得来的呢？佛就告诉他：你要学法，你要发愿。你要不发愿，你得不到。我们知道的文殊、普贤、观音、地藏，他们愿都很多。

这个愿，不能是小愿，比如身体有病家里有事，马上去寺院烧香磕头，向佛菩萨许愿，让灾难赶快过去。这样的愿太小，是没智慧之愿。

智者的愿是什么呢？就是菩提心。你发愿，跟我相似的一切众生，让他永远不要有类似我这样的苦难。你受穷，不是想到自己，而是愿一切众生都不受穷；你受苦，也不是想到自己，而是愿一切众生都不受这个苦。你想让诸佛诸菩萨加持你，诸佛的愿望就是利益众生，你也要发愿帮助众生。

刚开始，这些法门看起来像是逃避和转移，究其实是调高振频和扩大心量。我们的心不再为眼前的事物蒙蔽，不会在自我编造的戏码中涉戏过深，甚至沉沦。当意识到这是一个问题时，就可以止，可以定。我有此苦，众人皆有此苦；众人有此苦，我亦受此累。痛苦将无法占据我们全部的注意力，穿越痛苦，它可以变为一份祈祷、一份祝福、一种能力。这就是慈悲心。

尼古拉·特斯拉说：“如果你想要通达宇宙本源真理，就要开始思维一切和能量、频率、共振有关。”修习的法门众多，佛说有八万四千，对治的都是个人习气性情。一举一动、一心一念都散发出固定频率，某人持有负面想法还是正面想法不是简单的意识转变，是心性使然，是频率决定，如果不从根本上训练、实践、修持，了解再多的知识、听过再多的道理都是枉然。

有人曾问赵州和尚：“佛有烦恼么？”曰：“有”曰：“如何免得？”曰：“用免作么？”顾随先生讲过这个公案，他说这是真厉害，《维摩诘经》里的“不断烦恼而入菩提。”

心杀境则圣，境杀心则凡，菩提是佛的境界，烦恼是人的境界。在从烦恼到达菩提的路上，可以用到这个方法，坦然承担自己的痛苦，并把它作为祝福，送给他人，这也是对我们生存的世界给出的最高礼赞。