果真是起起伏伏 螺旋上升的一天天啊 螺旋向下时自杀之心都有 螺旋上升部分 又是一次次极目远眺 像是一幅长卷，在和生活的自然顺遂地相处中自然如中国画般晕现 我面对自己的生活“成果” 探究这些“果实”是如何一步步长出来的。时间果然是幻象，新生时时刻刻，当生命在几个小时内体验一生的沉浮最后归于寂灭，一次生命也就结束了，再次呼吸着的又是另一个生命。
面对生活不顺的解，客观条件的不具备与我是一个怎样的人无关，而在客观条件不具备时嫉妒他人，对他人不平，从而觉得生活亏待了自己，这才是我对自己的伤害。生活有时让我极度苦闷，我选择走那些苦的路，结果真是苦了自己，即使这些苦都是幻象，我却忘了怎么走出来。原来看见苦是外人主导我的思想所致······（这与神对话般的呼应）
面对父母 原生家庭圈 要的是接纳他们情绪的能力 给他们空间表现自己 表达自己 若还是为他们所控，就谈不上照顾报答他们了，自我认知混乱。
道德不是虚伪 不是漫无边际地迷信 而是看见了自己的初心 比如素食，我现在吃肉少了，偶尔吃肉也不是极端排斥，而是通过选择素食，我发现原来我可以为自己的生活主动选择这么多，我记得伤害动物的残忍，我也不是吃货，少吃肉食不吃肉食对我而言算不上什么损失，但这么一个小小的选择就可以让那么多动物免于杀戮，这不是我的初心选择吗？由此我更体会到了自己的力量。
修道培德就是做我最具有创造力的事情 最不伤害我的事情 我之所以对自身的道德感怀疑是因为我受到外界影响，我不想自己做一个外界文化里虚伪的伪君子，这么一想，是否每个孩子都应当是乐于伤害他人的，这才是真实？这是什么价值观啊，而我在这套三观体系下干了些什么蠢事啊，简直不可理喻。自己的荒诞啊。
（学长提问）随文观法是什么意思？
随文，就是依凭依赖打太极拳、弹古琴这些“文”，那更广大的文还是“象”的意思。不是文章才叫文，随文观法，外边的一棵小草都是文。“文”，通的是“纹路”的“纹”，就是《易经》里面的“象数理”。我们看到的天地万物的变化，都是“随文”。你看到所有的这些“文”，观法就是用心观心。心能生法，佛家不是讲，万法由心造吗？万法由心造，讲的虽然是空的虚的，但是心是可以造法的。如果心不造法，那我们怎么做事情呢，就没有办法做事情了。随文观法就是我们在读书的时候看到某一句话，我们有感悟，然后入了我们的心，入了我们的心我们就悟到了。法，就是规律规则、道的意思。一棵树的生长发芽我们也可以悟道，一棵树死掉也可以悟道。既然连规律和道你都能悟到，那么建立道和规律的方法你能不能想起来？当然不用你去想，他自己就会出来。所以一个真正明道、明法、明礼的人，做事的能力不用（靠）计谋巧作来获取，就是孔子讲的最后“随心所欲不逾矩”的境界。一方面讲他怎么做都不会“离道”，另一方面讲他在不断地做事情。他任何事情都可以“从容中道”。
读书时不需要主观去理解。所谓道法自然，一切的道法都是自然生发出来的。不是你刻意要获取的。所以当我们做任何事情时，我们要关照当下的心，这叫活在当下。观照当下的心的时候，心会呈现什么，它是自自然然的事情。不需要你设定一个目标，你说我想干什么。但是这个现代人习惯于做事要有个目标有个计划性。做具体的事情的时候是需要计划，但是很多时候我们说计划没有变化快。为什么变化那么快呢，是因为我们做事情时心境在不断地变。心境变的时候，你原先设定的东西就不会呈现。所以一定要明白，觉知到当下我在做什么。如果读书的时候就是认认真真踏踏实实地读书，就是读书能读出来什么，那你就不要去管它了。它爱读什么读什么，这些都不是你追求的东西。你要能把当下把握好，我们不是说种什么因得什么果吗？种瓜得瓜，种豆得豆。你这个果实不需要你去考虑。
随文观法 素食演讲、学英语，上英语课，都是如此，随文观法。道在心中，心生万法。
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