《殷本纪》节选
《殷本纪》节选
中宗之后，又开始了平庸到衰落的一段。先是中宗之子帝中丁即位，进行了一次迁都。中丁之时，河亶（dǎn）甲进行了一次迁徙，河亶甲是中丁的弟弟。
祖乙迁于邢。这个祖乙是河亶（dǎn）甲的儿子，这里特殊交代了中丁之时，河亶甲和祖乙这对父子的迁徙行为，相当于剧透了。从这里也能看出，殷商的迁徙不仅限于帝王，王氏成员可能都有迁徙居住的习惯。或者说整个王室可是看成是半分散状态的游牧群。
中丁之后，另外一个弟弟短暂接班，之后河亶甲即位。河亶甲时，殷复衰，具体的原因还是未知。
另外一个问题，太史公在记述这些帝系传承时没有给出年份，应该是他对于看到的原始资料中就没有这部份纪年的记录。
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河亶甲之后，帝祖乙即位，光速中兴。那么这对父子的故事似乎就有点微妙了。父亲儿子各自迁徙到一个居住地，父亲接哥哥班然后衰微，儿子接父亲班时候后复兴。可惜没有更多的史料，细节太少。但是太史公对于这段的记载有点让我们好奇，殷商上层的组织形式到底是什么样的。看似帝王的家族成员，主要是弟弟或者儿子，都主动或被动的进行迁徙，建立自己的势力。
另外值得注意的是，这个时候巫贤出现了，据传是雍己时的巫咸之子。
祖乙之后又经历了一次帝位传承，我们略过。
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可能太史公也怕我们看乱了，来了段小结。
从中丁到阳甲，一共九世，虽有祖乙的短暂中兴，整体还是在一个大的衰退周期之中。而衰乱的主要原因呢？“弟子或争相代立”。一言以蔽之，继承制。
简单说说继承制的问题。谁来继承家业，对于一个家庭都至关重要，更遑论国家。中国文化源流上，有禅让制和父子继承制两种源流。
这两种继承制度的关系，我认为不是简单的先后关系，可能在不同体制中有着较长时间的共存。简单来说父子继承制主要存在于部落国际阶段；而禅让制主要存在于部落国家联盟之中。
那么在殷商历史中，有着很强存在感的兄弟继承制，基本上就很少出现在华夏系统的早期历史了，兄弟继承制主要在什么族群什么历史阶段呢？我们最熟悉的肯当是匈奴为代表的游牧民族了。
“弟子或争相代立”这种事情，春秋战国及更后世的历史中都有表现，但是作为一个文明政权的典型特征，恐怕还是让我们对于殷商文明的底色打一个大大的问号。
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