七色圆点
今日午间，研究历史的先生给我们母女俩讲民国大儒——辜鸿铭。读了他的《中国人的精神》，深受启发，真正的中国人是这样的，他们过着具有成年人的理性兼有孩童的纯真心灵这样的一种生活。
古老的中国式人性，从不野蛮、不残忍、也不凶恶，简言之是温良。
何谓温良，不是温顺，更非懦弱。她充满体谅、同情、推己及人，照顾他人的感情和体会，这产生于我们人性深处的心灵上的、爱的意义上的情感，相似于心理学中的“共情”。中国人乐于让自己处于这样的心灵的生活中。
中国人也许粗糙的，但粗糙中没有粗劣；也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶；也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗；也许是愚蠢的 ，但愚蠢中没有荒谬；也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。
中国人过着一种情感或者人性友爱的生活，一种灵魂的生活。
河南7月20日的特大洪水，7月30日的疫情，三轮全民核酸检测。坚守岗位、捐款捐物、争当志愿者，让我深深感受到，辜鸿铭的中国人精神，不仅存在于百年前那个风雨飘摇的时代，而是烙在千年文化大国骨子里的、早已根植于民族的精神文明中。
虽然今日的世界，物欲横流、唯钱是尊，小部分人还信奉“事不关己，高高挂起”、损人利己、勾心算计、冷漠无情，然而很多很多人选择用心灵做事、用情感动人，成为那逆行者。
他们不懂法律吗？她们不知道规则吗？她们不知道危险吗？她们不懂得利益至上吗？她们不懂得风险吗？懂得！
然而在别人处于风险中、危难中，她们选择了用心灵做事，而非单纯用大脑做事。
当他人遇到困难，如果用脑去思考，肯定会让你列出上百种袖手旁观的理由；如果用心去思考，你只有一个排除万难、扶危济困的决心。
心与脑的调和，同情与智能的有机结合，达到心灵与理智的和谐。这是我们追求的精神文明，逆行者、志愿者、一线工作者做到了！
或许，有人不屑苟同，难道你要道德绑架吗？
其实，自从道德绑架这个词出现，就有冷漠的成分。我们的精神文明，就是让每个人都能有共情之心、温良之德，深沉、淳朴、博大。
或许，这就要提到梁漱溟的一个观点，人生需要解决三大问题，而且有严格的次序。
第一是人和物的问题；第二是人和人之间的问题；第三是人和自己之间的问题。
首先我们要解决物质问题，这个物质可以是买来的、租来的，在某个特定时期就是属于自己的。
其次，人和人的关系，在于利益的抉择，在利益面前你如何选择，就决定了你的人际关系。
最后，最高境界是人生的意义，接纳自己、喜悦自己，使自己成为温良与智慧的自己。
我的身边有很多优秀的朋友，优秀不以金钱定义，而是以中国人的精神定义。
张老师悲天怜人，洪水期间捐款捐物，朋友有难鼎力相助。时玲俐老师，常年从自己3000元微薄的工资里，拿出500元资助贫困学生。二七鑫苑校区的家长和孩子，自己深处水灾，仍然捐钱捐物。
裕鸿花园四楼的房东，看到学校被恶人搅和，直接免掉了一万的房租。方圆创世校区受到疫情影响，房东免掉三个月房租，剩下的缓交。广东的同事、初中同学，一旦开口，几万、十几万直接转账。
三年来，也遇到过龌龊之事，接触过阴险之人。然，我相信，质朴的人性和情感所绽放的美丽，终归会涤静铅华。
或许，有人问，为何如此困难、如此遭遇的我们，还要向灾区捐款、还要去帮助他人？疫情期间，为何还要去做志愿者？
因为，我们看到身边的人皆是君子之美、温良纯直。
于是，不需要拥有太多物质和金钱，因为，我欲仁，斯仁至矣。
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