——木子
第一次有时间在内地过藏历新年，没想到是以这样安静的方式。尽管这场令人阴郁的疫情，一夜之间夺走了人们太多的快乐，但无论怎样，我们还是得努力地微笑与坚持。
清早起床后，我来到天台，望着苍白的天空和远处清冷的街道，有些许沮丧。此时，经堂里传来诵经的声音，就像一束阳光，顷刻间穿透浓重的阴霾抵达了那片蓝天白云下的土地。我把大年三十晚上接满的头水放在花台上，随手摘了一朵开得正艳的茶花，让它悠闲的浮在水面上。关于“头水”，曾经听长辈说过，抢到的头水是一年里唯一一次，集宇宙中所有星星的精华而成的。祖祖辈辈的人们都相信，用它可以洗涤尘世的污浊，可以净化那些被欲望折磨的灵魂。还记得小时候，一到午夜12点整，家家户户的大人小孩都会提着水桶，以飞奔的速度跑向最近的河水边，都希望自己能成为第一个抢到头水的人。如果谁家抢到了，就会挥舞着哈达欣喜若狂，而其余的人们虽然有点遗憾但也不会空手回去，一个个都把桶啊，壶啊灌得满满的，把心里的愿望也装得满满的，仿佛那整条河水都是圣水。小孩子们不知道其中的蕴意，只是一味地觉着好玩热闹，跟着大人们在被月光照耀下，闪着无数星星的光亮的河边追逐打闹。
如今，我们搬进了高高的楼房，每个家里都装着自来水。我们再也不用去争那头水了，我们只需要将器皿放在水龙头下，等时间一到，拧开龙头就可以了。窗外的月儿也不会像小时候看见的那般又明亮又可爱了，我们也不会再在这里看见满天闪烁的星星了。霓虹灯五彩斑斓，代替了那些最初的光亮。“一切似乎方便了，一切又都无趣了。”我自言自语。这时，阿爸正端着“西麦”（藏语，由糌粑，酥油混合而成，每逢初一的第一口进食，象征来年丰衣足食）向我走来，听见我的愁绪，他略显严肃的回答“信仰，从来都不会无趣！”因为明白他的意思，有点惭愧。无论是在静谧舒适的乡村田野里，还是在物欲横流的繁华中，守住心里的一寸净土，那就是信仰，就是初心。 阿爸又从经堂里拿出被佛音浸润的一碗水，沾上一根松枝，嘴里念着经文，轻轻地将水洒向我们，洒向房间的四角。那些水珠落在我的身上，脸上，如同有了魔法一般，心里的世界被照得明晃晃的。我立刻接过水碗，用力将它挥洒向天空和大地，希望这寓意着吉祥的甘露可以将这场疫情的病毒统统消除，希望这包裹着福音的水珠能落在那些正受病毒折磨的人的身上，为他们消除这漫长的痛苦与煎熬。
煨桑，也是一件每逢藏历新年或重大的诵经日必做的事。把一根松枝在火盆里点燃，接着将另外准备好的松枝，一根一根覆盖在上面，关键是不能让松枝整个地燃烧起来，那就要在上面断断续续地洒适量的水。这是一件需要耐心的活，因为一个不留神可能就会变成烧桑了，那样可就不是什么好的兆头了，所以，这件象征来年吉祥安泰的大事，定是由家中的成年男子来完成的，谁家的桑烟最浓，就预示着最完满。每到藏历年初一，家家户户的楼顶上便升腾起浓浓的，乳白色的桑烟，伴着浑厚的诵经声，在新年第一缕阳光下，整个小县城如同仙境般梦幻，纯洁。而我，却更深刻地记住了桑烟的味道，即使在如今，为了保护大城市原本就低质量的呼吸环境，我们已经几年没有煨桑了，但那储存在记忆深处的，沁人心脾的，纯洁的香气，总会因为对家乡的思念而不自觉地钻入我的鼻腔然后直抵心脏。我相信，所有藏人，即使身在天涯海角，这种味道也不会因为时间的流逝和空间的转换而消失，因为它早已渗入我们的灵魂深处，是我们对那片土地最纯净的怀想。
2020的藏历新年，我们被疫情禁锢了双脚，无法走到神山下叩拜祈福，但那些迎风的经幡依然在寂静中飘扬，千百年来积聚祈祷的经文依然被风回向众生；我们无法将圣洁的隆达抛向山川河谷，但来自每一个藏人心底最诚挚的祝福，依然可以由心与心的牵挂而产生共鸣；无情的病毒可以困住我们的双脚，却无法阻挡我们追求幸福与自由的信念。也或许只有历经这样的劫难，我们才能真正感受生活的美好所在，才能更加懂得珍惜与感恩。
今天，我们在家里穿上节日的盛装，向广阔的天地万物顶礼膜拜，祈盼这场没有硝烟的战争尽快结束，祈祷所有的医护人员平安归来，祈祷所有被病痛折磨的人们都能早日康复。我们眼含热泪，双手合十，在这个特别的日子里虔诚的感恩，感恩生命的艰难与伟大。
我想，这一定就是藏历新年里，所有藏族人民最善美的祈愿吧！
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