笔记框架：
一、关于本书。
二、关于作者。
三、核心知识整理。
四、个人心得体会。
一、关于本书
这本书收录了傅雷和儿子傅聪之间的书信，其中以傅雷的书信为主题，全面展现了傅雷的艺术思想、人生智慧和教育理念，也生动体现了傅雷真诚、正直的品格。金庸先生曾说，傅雷家书，是一位中国君子教他的孩子如何成为一个真正的中国君子。
二、关于作者
傅雷（1908年4月7日-1966年9月3日），享年58岁，中国近现代著名的翻译家、作家、艺术评论家。钱钟书先生曾评价说，傅雷先生有“大爱”。
三、核心内容
本书的核心思想是：讲述傅雷先生对于下一代的人格教育、艺术教育和生活教育。
【一】傅雷先生讲述如何做人
傅雷反复强调，先做人，后做艺术家。这个做人，可不是我们通常理解的世俗意义上的做人，而是要做人格卓越，精神上有所升华的人。
1、扩宽人生的境界和格局
怎样才能有一个广阔的人生格局呢？傅雷任务，最重要的一点就是真诚，真诚是艺术的第一把钥匙。大多数从事艺术的人，缺少真诚。这种真诚不是最少说说的，而是真有所感，要能够放下虚荣心去正视自己、了解别人。对艺术、对真理的真诚，傅雷把它称作“赤子之心”。
【案例】
傅雷有一个学生叫吴尚宗，曾经跟着傅雷学习美术。吴尚宗喜欢画佛教主题的油画，但是他的作品总得不到认可，在很多美术展览上落选了。傅雷看到他的画，感觉画上的佛教人物既不庄严，也不脱俗，用的色彩既不鲜艳、又不含蓄，让人看不清作者想要表达什么。傅雷就问吴尚总：“你是不是真的又宗教感情或佛教思想？”吴尚总回答说：“我并没有什么宗教情绪，只是喜欢富丽的色彩，所以画宗教画。”傅雷就批评说，必须是先有宗教的思想和情感，然后想到用相应的色彩去表达，自己都没有强烈的思想感情，怎么可能打动别人呢？也就是说，没有真诚的情感做根基，硬要追求一种高远的境界是不可能办到的。
2、平静对待人生的挫折和苦闷
挫折和苦闷，是每个人都会遇到的。傅雷认为，需要区分“小我”的苦闷和“大我”的苦闷。总得来说，“小我”的苦闷是狭隘的、对自己有害的，不容易解脱的，而“大我”的苦闷是有可能有益的。什么叫“小我”的苦闷呢？就是从一己之私出发的苦闷。这种苦闷是最伤人的，害人害己。那什么是“大我”的苦闷呢？就是从社会、从人类福利出发而产生的苦闷，因为它的出发点是正义、善良的。所以即使苦闷，也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。
【案例】
在曾国藩家书里，也有一段相似的观点。有一次，曾国藩的六弟曾国华因为一次考试落榜而发牢骚，感慨自己命运不好，曾国藩在家书里就批评六弟的志向和忧虑太小了。他认为，君子的志向是为天地、为民众立命，所以君子忧虑的是德行不够、学问不深、百姓疾苦。这些还忧虑不过来呢，君子哪有功夫去忧虑个人的得失、委屈呢？这一段关于“君子忧虑”的看法，与傅雷家书里说的“大我”和“小我”的苦闷是如出一辙的。
【二】傅雷讲述如何做艺术家
傅雷提供了一个重要的公式：艺术修养=艺术鉴赏+艺术表现。一个真正的艺术家，必须先具备良好的艺术鉴赏能力，能够领悟不同的艺术境界，然后才是好的艺术表现力。
1、艺术鉴赏贵在通
“通”就不局限、不迂腐，就能培养格局、眼界、心胸。傅雷鉴赏艺术作品，往往是先从这个作品的时代背景和社会思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后体会作品的内涵和意境。
傅雷还会站在东西方文化融合的视角来体会，比如，傅雷就认为，最好的艺术作品往往是体现了中庸思想的。浪漫的作品可以温柔娇媚，但是不过分甜腻，不让人产生一种邪念或死于；相应的，悲剧的作品可以感伤，但不显得过分哭哭啼啼，而是有一种古典的美。
2、艺术表现贵在化
傅雷认为，艺术表现最看重的是“化”。因为化，所以能忘记自我，与艺术作品合一，与观众或听众合一。
怎样才能做到“化”呢？首先，千万不能做艺术工匠。如果过于注重技巧，忽略了艺术性，就很容易造成表达方式的机械和僵硬，就不能达到潜移默化的效果。
其次，要达到理性和感情的平衡。
傅雷认为，艺术表达的理性与感性平衡，有三个层次：
第一个层次是感性认识，有一个初步印象和大概的认识；
第二个层次是理性认识，深入了一步，了解到本质。但这还不是终点，必须要再深入下去，进入第三个层次。
第三个层次，傅雷把它称之为“爱”或者叫“情感深入”。在这个层次上，艺术家把理性的认识再用心灵去体会，把自己的喜怒哀乐和原作者的喜怒哀乐融为一体，附着在原作者的神经上，引起了共鸣和反响。
【三】傅雷讲述如何对待生活
傅雷认为，古往今来的艺术家大多不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。不要看不起生活的琐碎，生活的琐碎内容就是生活艺术的全部内容。
1、如何对待恋爱和婚姻
傅雷认为，对终身伴侣的要求，就像对待人生中的一切要求一样，不能太苛刻。没有一样优点不是伴随这不足的，在要求伴侣的时候，还是要想好可以忽略哪些小节，又有哪些本质性的问题是不能让步的。
终身伴侣最重要的还是要考察三样：
一是本质的善良
二是天性的温厚
三是胸襟的开阔
有了这三样，其他的方面都可以慢慢培养
接下来，双方应该如何相处？傅雷认为最重要的是有共同的理想和看法，正式自己和对方的不足，能够互相包容和忍让。世界上很少有热情如火的情人成为白头偕老的夫妇的，只有温和、平静的感情才能持久。伴侣到后来应该是一种知己朋友的关系，也就是所谓的“终身伴侣”。
2、如何劳逸结合
傅雷讲劳逸结合，主要强调的是，仅仅依靠音乐来培养音乐是行不通的。在音乐训练之余，要多去公园，多去博物馆、美术馆，通过造型艺术和大自然来放松精神。劳逸合理安排，最重要的是维持心理的平衡和健康。融入大自然，经常跳出自己的牢笼，才能呼吸到新鲜空气，找到新的感觉和看法，可以启发对艺术的理解和感受。同样的，定期欣赏造型艺术，可以调剂自己的状态，也会让音乐表达更加丰富，更有生命力。
3、如何对待金钱
傅雷认为，当然不应该当做吝啬鬼、守财奴，过分无度地追求物质，被金钱奴役，但是艺术家要想保持人格上的独立，只有建立切实的经济保障才有可能，所以，瞧不起金钱并不能解决问题，反而会因为不重视金钱而不会处理，最终吃了金钱的亏，成了物质的努力。重视理财，做好计划，总结一套预算决算的方法，这是为了不吃物质的亏而采取的预防措施。处理好生活上的细节，都是为了更完美地享受人生。
四、个人心得
1、最近也是老陷入“苦闷”的情绪中，这种苦闷大多是关于爱情的，异地恋确实挺痛苦，一个月联系一次更是加剧了这种煎熬，可今天看到傅雷先生的君子标准，汗颜自己的水准太低，中国的君子，眼光是要放在追求宽阔的人生境界和格局，真诚并且永保一颗“赤子之心”的，面对人生挫折和苦闷，从一己之私而发出的“小我”苦闷放在人生的长河中，实在是不值一提，站在严肃的历史观的角度，“大我”的苦闷才是有意义，经得起岁月的考验的。
2、虽然艺术家这个事情和我这辈子算是基本没什么缘分了，一是没基因，二是没兴趣，可提高一些自己对于艺术的鉴赏能力也还是相当重要的，它可以在精神方面帮你拔高一个层次，透过作品体验时代的变迁，对于生命的厚重也是很有帮助的。傅雷先生关于艺术方面的见解，我很受启发，真正好的作品是融入了时代的底色的，鉴赏艺术不仅仅是光要看到表象，产生一些感性认识或者理性认识，还得用心灵去体会，把自己的喜怒哀乐和原作者的喜怒哀乐融为一体，产生情感上的共鸣。
3、傅雷先生对于如何选择终身伴侣的问题，我尤其赞同，不要太苛刻，在要求伴侣的时候，要想好哪些小节是可以忽略的，哪些问题是不能让步的。我的婚恋观是，对于外在的容貌、家庭、财富等这些问题是要被归在小节里面的，可以忽略，但要提前想清楚，你是否愿意为此付出代价，对于本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟这些内在的品质是不能让步的核心问题，这就像土壤，美满的婚姻是要建立在这样的土壤上才能开出美丽的花朵，但也不代表有了这些品质就会幸福，相处的过程中，还要重视一定达成共同的理想和目标，正视自己和对方的不足，双方能够忍让包容对方，只有平静如水，才能达成一种长期的亲密关系，而不产生裂痕。
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