Dr.kausthub阐释帕坦伽利《瑜伽经》1.2

作者：Dr.kausthub
翻译：JOJO



大家好，亲爱的中国朋友们！很高兴继续和大家在这里分享《瑜伽经》的内容，今天我们将会探讨到《瑜伽经》第一章第二节的部分。
第二节经文通常会被称做是Lakṣaṇa经文, Lakṣaṇa是指用来定义事物的一些描述或者说特征，这节经文之所以被称为是Lakṣaṇa经文，是因为它定义了什么是瑜伽，帕坦伽利将瑜伽定义成citta-vṛtti-nirodhaḥ。有一点非常重要的是，当我们理解了这个定义，我们就会明白，瑜伽并不仅仅是关于身体的，现在世界范围内有很多人，也包括中国，把瑜伽的习练当成是一种身体锻炼，但是帕坦伽利在这里说的瑜伽指的是当citta-vṛtti处在nirodhaḥ的状态，这是一种精神层面的活动。citta-vṛtti的含义是指心念的波动，nirodhaḥ指的是一种我们处于不被干扰不被分散的状态。此时我们是保持连接的，是专注的。所以帕坦伽利在这里对瑜伽的定义是：瑜伽是心念的一种状态。在这种状态中心念非常强烈的和专注的对象或者说焦点保持连接，完全不受任何事物的干扰，这个专注的对象可以是我们自己的身体，也可以是一些外界的事物，比如：太阳、月亮，等等。这些也是我们经常用来冥想的事物，或者也可以是某些我们想要去理解的概念，所以这个对象无论是外界的事物或是内在的事物，当我们处在瑜伽状态中的时候，我们就会因为这种深入的连接而让心念的波动变得安静。这就是nirodhaḥ这个词，它是指当心念变得安静的一种状态，但这并不意味着心念停止了，不存在了，这根本不可能，他真正的含义是心念变得安静，变得静默。
我的父亲对这节经文的定义是这样的：瑜伽是一种关系。他用了一个非常简单的词——关系，我们拿两个人之间的关系来举例，当我们和一个人产生非常深入的连接的时候，那么其他所有的人所有的事都可能称为是一种干扰，比如说，当我和我的另一半在一起的时候，我就看不到其它任何事物了，假设此刻我坐在海边的一家咖啡馆跟她聊天，那么其他的一切对我来说，此刻仿佛都消失了，除了存在我们之间的美妙的连接。这种感觉就好像是我们沉浸在一个由连接构成的泡泡里面，这是非常美妙的。我特意使用这个词是因为nirodhaḥ同时还具有信封的含义，就如同我们和专注的对象被紧密地封在信封里面，没有外界的干扰可以进入，我们内在的专注也不会跑出去，同样也可以理解成是在一个泡泡里面，这就是瑜伽。当我们处在瑜伽的状态，我们和所专注的对象深深的连接，以至于让我们忘记了其他的一切，此时我们就在瑜伽习练的泡泡里面，就在这个连接的泡泡里面。
如果我们在练习体式的时候能够全然的和练习保持连接，那么此时其他的一切也都仿佛消失了，我们不会去看其他人在做什么在说什么，我们只会专注在体式上。
如果是呼吸控制法的练习，我们就全然的专注在呼吸上，如果是冥想那么就全然的专注在冥想对象上，我们完全不会受到其他的干扰，无论是正向的干扰还是负面的干扰都不重要，所以瑜伽作为citta-vṛtti-nirodhaḥ这个概念非常重要，因为这所说的是一种关系，而这个关系存在于我们和我们专注的对象之间，这个对象是我们选择与之建立连接的。
那么现在我亲爱的朋友们，同样需要大家记住，就像我之前说的，瑜伽不仅仅是关乎身体的，同样瑜伽里面讨论的“mind”也不是智力层面的头脑，不是思考，用来思考的头脑是小我的头脑。当我们说我们和一个人处于连接的关系中，这不是来源于我们的智力和思考，而是来源于我们的心，这就是为什么帕坦伽利在这里用了citta这个词，因为citta这个词翻译成英文mind代表的是靠近心，与心连接的mind。因此翻译成心念或者说心识，所以瑜伽是一种我们从内心和所专注的对象处于全然连接的状态，从而精神层面的波动安静下来，并且在一段合理的时间范围内保持这种持续的连接。
朋友们，citta-vṛtti-nirodhaḥ这个概念就是这样。这意味着瑜伽是一种由我们内心产生的和所选对象的连接，我们选择了这个对象，对其保持专注，并在合理的一段时间内保持这种连接，在这期间没有任何精神层面的干扰，因为心念已经安静了。
我的朋友们，这就是瑜伽，这就是帕坦加里《瑜伽经》第二节对于瑜伽的定义。谢谢大家。