86版《西游记》影响了几代人，从电视剧中大家都觉得沙僧是个性憨厚，忠心耿耿老实本分的人。
不像孙悟空那样叛逆胆大，桀骜不驯，也不像猪八戒那样子好吃懒惰、贪恋女色。沙僧自从转恶从善，跟随唐僧西天取经起，任劳任怨，谨守本分，一路上挑担牵马，最终功德圆满。
但实际上在取经队伍当中，沙僧不是积极主动，九九八十一难沙僧只打死了一个妖怪。在真假美猴王一段，六耳猕猴组建了一支冒牌取经队伍，沙僧对有人冒充他气愤不已，干脆利索打死了假沙僧。
取经队伍中唐僧金蝉子转世，孙悟空大闹天宫，猪八戒天蓬元帅酒后戏仙娥，而默默无闻的沙僧到底是什么身份呢？这一直是个天大的谜。
我认为沙僧是玉帝安插在取经的队伍里的潜伏者。
为什么不是其他的人呢？唐僧——金蝉子转世，如来的二弟子；孙悟空——野猴子，本来道教想用来篡权的，可惜没有把握住，被如来收了；猪八戒——色猪，没有定力而且嘴大，基本上靠不住。
以前盖房子用土垒墙，泥瓦匠要往泥土里掺麦皮碎草；后来改用水泥了，也要掺里面沙子才能更结实。
其实，搞政治跟搅拌水泥一样，掺点沙子，安插自己人，既能知道消息，又形成掣肘，均衡各方势力，让团队更效忠自己。
沙僧就是玉帝的“沙子”，而且潜伏的相当隐蔽。
沙僧第一次出场时形象不佳，原著《西游记》中描写很像个妖怪：
青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
而这个妖怪好像在等待菩萨的出现，直到成为取经队伍中的一员。
第一，沙僧已经吃掉了九个取经人。“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了”。
第二，沙僧管辖的流沙河是去往西天的必经之路，且“径过八百里之遥，上下有千万里远”。宽八百里，长千万里，想绕道都难。
第三，掌握渡河法宝。“这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”
所以，沙僧成了西天取经路上必须人选了。
观音菩萨许诺让他加盟取经队伍中，并且给他的许愿好处：
你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？
观音菩萨给沙僧两样好处，一个就是解除七日一次的飞剑穿心之苦，另外一个就是官复原职。
那怪道：“我愿皈正果。”
沙僧到底是谁呢？
“我不是妖邪，我是凌霄殿下侍銮舆的卷帘大将。”
这是沙僧自己说的，他原为玉皇大帝身边的卷帘大将。这可不单是卷卷帘子，服侍一下玉皇啥的太监。卷帘大将既是贴身保镖，又是生活秘书，并不是一般人可以担任的职务，与玉皇大帝的亲近程度非同一般。
那么，他是为什么被贬下凡，还被变得那么丑，去度那八十一难呢？
“只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏”。
摔碎一个玻璃盏能有这么大的罪过？
很多人认为是玻璃盏很昂贵，或者玻璃盏是个法力无边的法器。恐怕这就是误会了，实际上，无论是工艺还是制作方法，玻璃盏并不如琉璃盏昂贵。琉璃盏在如来那里只是盛清油的一个小碗而已。（《第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔》）
就算是昂贵稀奇的琉璃盏，天宫里稀奇材料的杯子千千万万，玉帝会因为这么个杯子，就把自己的亲信如此折磨？
“痛打了八百，贬下界来，变得这般模样。又叫七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼”。
当然不是。从下界的地点，到沙僧的所作所为来看，只能是一个理由，等待取经人。而一切都是苦肉计，只不过为了掩饰玉帝亲信的身份。
如来应该也是知道，所以在最后唐僧、孙悟空都成佛了，而猪八戒也是使者菩萨。留下沙僧做了金身罗汉菩萨，没有兑现观音菩萨所说的“复你本职”。看来，沙僧潜伏的任务还得继续。
此前，我们大闹天宫知道了佛教和道教之间的暗地里较量，如来擒拿了孙悟空，西天取经开启了佛教“东侵”的大幕。
作为掌管天庭的一把手，玉帝需要平衡各方面的势力。孙悟空屡次被玉帝招安，没有纳到自己麾下。于是，玉帝不得不重新考虑策略，把身边的人安插在取经队伍中。卷帘大将兢兢业业在玉帝身边服务那么多年，怎么会失手？玉帝又怎么突然翻脸无情，不顾多年的情分了呢？只能说一切故意为之，甚至有可能那个玻璃盏是故意摔碎的。
在取经路上，孙悟空三打白骨精，猪八戒挑唆唐僧念紧箍咒，沙僧干啥去了？没有一句劝慰师傅不要念，也没有劝和，我估计躲在旁边偷偷笑。孙悟空走了，猪八戒去化斋，久去未返，沙僧说话分明有挑拨关系的意味。“师父，你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”这不是明摆着的挑唆么。
这还不算，知道一路上妖精都喜欢吃唐僧肉，深山老林里竟把唐僧撇下去找一头猪。这是不是明显地给妖精制造机会。
所以说，沙僧是取经队伍中的潜伏者，是玉帝安排的眼线。
@七品草民 声明：闲来无事读书，穷极无聊瞎掰，纯属娱乐不可当真。
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