十行采集：
1.斯多葛主义者面临两难的选择。
如果与别人进行交往，就冒了安宁被别人搅扰的风险；
如果用回避别人的方式来保持安宁，就不能尽到形成和保持人际关系的社会责任。
问题：怎么能在与别人互动的情况下，保持自己的安宁？
2.在我们独处时，我们要形成“一种特定的性格和模式”。然后，当我们与别人进行交往时，我们就能保持一个真实的自我。
——爱比克泰德
3.塞涅卡警告说，恶习是传染的：它们迅速、不知不觉地从携带者身上传播到那些与他们交往的人身上。
塞涅卡还忠告我们要避开爱发牢骚的人：“那种忧郁和因为任何事情而悲愁的人、那种在每一个抱怨机会中找到乐趣的人”。
4.当发现自己被某人的缺点激怒时，我们应该停下来想一想自己的缺点。这样会帮助我们更加理解和体会这个人的过失，从而变得更加包容。
5.社会宿命论：尽管改变他人是可能的，但是当我们与他们相处时，告诉自己他们天生就是这样行事作为的，可以使自己少些苦恼。——马可·奥勒留
6.把令人讨厌的事件放到广阔的宇宙背景中，就会使这种事情的微不足道越加显明，因而就会减轻我们的烦恼。
凡人的生命是很短暂的。——马可·奥勒留
7.记住，侮辱你的不是那个辱骂或打击你的人，而是你认为他们正在侮辱你的这种判断。困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。——爱比克泰德
8.在受到侮辱时停下来想想那些人所说的是否真实。如果他们所说的是真实的，那么我们就没有什么理由感到沮丧。
9.塞涅卡说，当我们思考侮辱的来源时，最好将那些侮辱我们的人视为“过度生长的儿童”。
10.随着不断实践斯多葛主义，我们会越来越不在意别人对我们的看法。
我们将不再以赢得别人的赞赏、避免别人的批评为目标来度过我们的生命。
而且，由于我们不在乎别人的意见，因而当他们侮辱我们的时候，我们也不会为此而感到痛苦。
11.发生在我身上的事情究竟会帮助我还是伤害我？这完全取决于我的价值观。
如果某些外界的事物伤害了我，那只是我自己的过错：我本应采纳不同的价值观。
12.回应侮辱的三种策略：
•幽默，表明我们不在乎，挫败其侮辱，但需要智慧；自我贬低的幽默特别有效。
•不做回应，剥夺其侮辱人的快感。无须对侮辱做什么反应，我们应该“坦然、平静地承受所发生的一切”。——墨索尼亚斯
•有力回应，但惩罚不是因为侮辱感，而是为纠正其行为。
一行精华：
怎么能在与别人互动的情况下，保持自己的安宁？
困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。
触动，反思，改变：
针对如何在人际交往中保持安宁的问题，斯多葛哲学给出了以下一些方法：
•自我修炼：锻炼出在各种情况下都能获得安宁的能力。其实，只要符合自己的人生目标和价值观，我们就很容易获得安宁。
•选择“益友”：人以类聚，人的天性是经不起诱惑的，因此必须慎重选择人际交往的对象，否则失去的就不止是安宁了。
•反求诸己：任何事情都首先从自己身上找原因，安宁就不会离我们太远。理解庄子的“虚舟”和“飘瓦”的故事，就更容易接纳和一笑置之了。
社会宿命论其实是一个道理，也符合控制三分法。不奢望去改变他人，那只能改变自己了。
•提升维度：降维打击是我们无法抵挡的，那么升维自然能带来巨大收益。摆脱现实的束缚，我们能意识到自己有更多选择。
如果安宁是我们能修炼得到的，那么侮辱之类的东西，就不难应对了吧。
网友评论