以理服己的过程是一个追求超越自己的过程。一个人的知识有局限，认识有局限，能力有局限。有些道理自己想不清，有些真理自己学不到。所以才需要找到更高明的朋友，希望他能够用他的道理说服我，帮我明白更多的道理。

一

中秋节前，老杜做了一次努力，试图厘清一下“教养”这个人人都在用，却又很难说明白的概念，结果失败了（《为什么说李逵没教养而希特勒有教养？》）。

失败了不是没有结果，而是这个结果并不是结论，它只是表示我的思考到这里就进行不下去了。

我把我的思考过程发到了朋友圈，希望对这个问题有研究思考的朋友帮我找出问题的症结所在，帮我把这个思考向前推进。

关于这个过程，我并没有想过用一个概念去定义它。

可是，昨天在与朋友的交流中，朋友偶然间提到一个词汇却恰当地表达了我的意思，这就是“以理服己”。

我们都知道有个成语叫“以理服人”，意思是用道理说服别人。

那么，以理服己又是怎么回事儿呢？

二

昨天，老杜生活的城市来了国学大师翟鸿燊，朋友搞到了两张票，约我一同前往观摩学习。

与朋友上午早早的赶到现场，主讲的却不是大师——大师亲讲是在下午——而是另一个有着诸多公司董事长头衔的讲师。

主持人上台，首先就带着我们开始互动：

拍拍你右边人的肩膀，嗨，你好，你真漂亮，很高兴认识你！希望我们在今天的学习中共同学习，共同提高！

拍拍你左边人的肩膀，嗨，你好，你真帅，认识你很高兴！希望我们在今天的学习中共同学习，共同提高！

再拍拍自己……

场上大多数人都随着主持人的节奏开始拍肩膀互动。

从会场出来后，我对朋友说，这是要调动场上的情绪，通过烘托气氛来带动大家，让大家服从主讲人的调动，接受主讲人的观点。

朋友说，这叫以情感人，不叫以理服人，说白了，这是忽悠。想要影响别人，忽悠的层次最低，高一层的是以理服人，更难的是以理服己……

三

当朋友说到“以理服己”这四个字的时候，后面说的什么我就都听不到了，我忽然为困境中的自己找到了一个明确的表述方式：我把自己思考的不成功的结果公诸于众，目的就是寻求“以理服己”——希望在这方面有研究有思考的朋友能够用他的道理来说服我。

中国的江湖里有剑魔独孤求败，日本的江湖里有剑圣宫本武藏，这些都是遍访高人以求一败的人。

他们为什么这样？这难道不是找死之旅吗？他们宁愿冒失去生命的危险追求的是什么呢？

是更高明的武学，而更高明的武学在哪里？他们只有靠自己去证明，用自己的武学功夫去验证，只有打败了自己的武学，才称得上更高明。

四

老杜不是剑魔，也不是剑圣，老杜只是一个读书人，一个追求真理、追求道理的人。毕生的理想，是努力认识更多的真理，学到更多的道理，“把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切”。

所以，老杜不怕把自己思考失败的过程贴出来，只是为了找到更高明的朋友，希望他能够用他的道理说服我，让我弄清楚“到底什么是教养，怎么定义教养”。我不是求败，我是求理——能够说服我的道理，比我更高明的道理——也就是以理服己。

找到更高明的道理，学到更高明道理才是最重要的，输赢不重要，成败无所谓。

五

说到底，以理服己的过程是一个追求超越自己的过程。一个人的知识有局限，认识有局限，能力有局限，所以有些道理自己想不清，有些真理自己学不到。这是客观现象，每个人都如此，没什么丢人的。

那么怎么办？

藏拙吧，不知道也不吱声，我不瞎说，行吧。这样的都是好人；

假装知道，用一些玄而又玄的大概念把听众弄个云山雾罩、不知所云，好多的假专家伪学者都这么干着；

歪解强说，把自己不知道的说不清的或明明不是那么回事儿的东西做强词夺理的解释，然后用强迫的方法，或用忽悠煽情等手段使别人相信。这才是最坑人的。

比如硬套社会分阶段学说，把自秦到清的漫长时期定义为封建社会或半封建半殖民地社会，并通过强化宣传来令大众接受。

六

知道自己的局限，却又不肯承认自己的局限，这不仅是某些个别人的行为，也可能是社会组织的行为。

比如，哥白尼的日心说不被当时的教会接受，布鲁诺更因此而被教会烧死。

从古至今，这样的事情广泛地存在着。

由此可见超越自己之难。

好在老杜一介布衣，无名可恃，无利可营。所以也就容易放下架子，撂下面子，晒出自己的无知，以求教于方家。以期在朋友们的帮助下，通过“以理服己”，让自己对世界的认识能有些许的提高。

（图片来自网络）