喜欢佛，总觉得说喜欢是一种亵渎；信仰佛，又不似其他信徒那般虔诚。大概是从小受外婆的教诲，佛的一切在我眼里都是清远淡泊的，意蕴的禅意也总能给人平和。
走过许多寺庙佛堂，磕长头朝拜，求大师解签，在长生树下挂红绫祈福。闲来无事自己也抄一些经书，最是喜欢《心经》和《贝叶经》，有一种安宁又静澈的美。
佛经梵文都古意而虚空，我年纪尚轻，未必都懂，只认为无端的事物总是最好的。
《心经》里有"诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。"注解是五蕴等一切诸法，是因缘和合的，当体即是空相。本来没有所谓缘聚为生，缘尽为灭；不因被恶的因缘所染而变为垢，亦不为善的因缘所熏习而成净，也不是悟时为增，迷时为减的虚妄之相。只是这一句就差不多摘抄了百来遍。
而《贝叶经》最初是古印度人写在贝多罗树叶上的经文，贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍清晰可辨，只是流传至今已经缺失了太多。颓去的东西也总是最好的。东找西凑，捡拾一些收录到自己的藏本，在阴凉的午后翻看，静默又从容。
亦慈亦让。
这是沈从文先生逝世后，傅汉斯与张充和先生从美国电传来的挽辞中所概括的从文先生的一生。
既仁慈又谦让。真正能做到，到底是一种怎样的境界?慈悲为怀，不争不辩，谦逊又承让。
如是我闻。
佛经的开头第一句，都是"如是我闻"。意思是经文的内容，是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。
我热爱写文字，笔下记叙的都是一些细致观察的平凡日常，也是生活里的真实所闻所感。从文字中，所见即我，我不反驳。
闻的是什么呢?闻花草，闻鱼鸟，闻风雪，闻四季，闻繁复，闻颓然，再闻世间万物。百态人生的执迷，亦是缘起缘灭的虚无。
不可说。
佛从来只说，不可说。说多是劫，多说是错。然而，我想，菩萨都是亦慈亦让的，他们都有曲折，有偏颇，却将自己的苦难隐去，以慈悲之心普渡众生。
于我而言，浮躁时轻轻拨动手腕上的念珠，或只是扬扬身上沾染的尘土，一切都会归于平静，这都是从佛那里所听闻的，才知万般皆是佛。
雪小禅老师曾写过"你知道菩萨为什么低眉？守口如瓶，不发一言。它亦有自己的难言与哽咽。如是我闻。简单四字，充满了静气与达观。"
佛不说，也不解释，只有意境，让人自己去悟。悟得到是一种超脱的境界，悟不到就会困于世俗烦扰，所以迷茫，所以崇尚，才知万般皆是佛。
你不必信仰佛，也不必怀疑佛，但你可以相信，心中有佛，佛就在那里，能为你带来清宁，那种清浅又安宁的生活。即使一个人顶着寂寂的光阴，也能活得有禅意，低调而沉稳。
堪堪余生，亦慈亦让。
以上所述，如是我闻。
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