可能是乡音的原因，母亲一直叫她的家乡叫“峡八里”，那是湘江上游一个四面环水的岛。我的母亲就出生在这个洲上。母亲兄弟姊妹共六个，上面的哥哥从小过继给姑姑为子，行二的母亲其实就是家里的老大了。
外公长期患病，没什么劳动力，外婆是一个小脚女人。生活的艰难就可想而知了。洲上的土质以沙土为主，并不适合种庄稼。家里重要的经济来源就是种菜卖，将自家种的菜挑到洲外小镇上换几个钱，再买米回家。这样的工作，童年的母亲就开始承担了。每天无论刮风下雨，母亲要顶着星星起床，挑上一担头天晚上准备的菜蔬，下到河滩，坐小船摆渡过河，再走上十里的山路，去到一个叫白水的小镇。然后，站在街边叫卖。运气好点回家就早点，运气不好，就只能披星戴月了。买回家的米常常是舍不得直接做饭的，要将米磨成米粉子，放锅里熬成粥，再加入大量的蔬菜，做成糊糊，一人吃一碗，就算是吃饭了。
不堪回首的生活，就是母亲的童年。
母亲和父亲结婚后，随军离开了她的家乡，去到遥远的四川。可峡八里的家却像一根无形的绳索，无论她走到哪里，都会紧紧的把她牵挂。
那一年，全国人民“过苦日子”，母亲接到电报，我的外婆竟然饥饿而亡。母亲带着我幼小的姐姐，千里奔丧，回到她魂牵梦绕的家乡。母亲年迈的父亲和年幼的弟弟妹妹们，在那个穷困潦倒的家里，无钱无米，嗷嗷待哺，行将饿毙。母亲唯一能做的，就是留下来，用自己带回家的不多的钱，和自己的父亲和弟弟妹妹们，一起共度时艰。我的二舅每天晚上，会拿一个袋子，去野外，无论什么，只要是能吃的东西就捞回来。为防人知，常常是深夜起火，煮一锅菜粥或者菜汤，将家人一个个在梦中摇醒，让他们吃点东西，不至饿死。
母亲在家乡一呆半年。随军家属如果回到家乡，随军资格将被取消，户口将被迁回。父亲再三催促，母亲才依依不舍的离开她的亲人们。
患难与共，亲情如血。这就是母亲和她的的家人们。
这些故事，是我小时候，在母亲有意无意的诉说中听到的。虽没有感同身受，却记忆深刻。
当然，母亲也会和我们讲起家乡的欢乐时光。记得母亲常常和我们唱一首山歌，原滋原味的乡音唱出来，韵味悠长：“月亮走，我也走，我跟月光派花篓。三匝油，三个姑娘来梳头，大娘梳起个盘花绣，二娘梳起个凌云头，三娘不晓得梳，梳起个散花头。大娘坐马走，二娘坐轿走，三娘冇得坐，坐起个烂鱼篓。走一里，哭一里，丈夫出去十八年，黄瓜栽在苦瓜田，黄瓜好吃蒂子苦，苦瓜好吃要油盐。”
几十年过去了，还会记起母亲唱山歌的样子。现如今，母亲离开我们好多年了，母亲的家乡也变得遥远而飘渺了。
今年是二舅八十大寿，我们姊妹几个商量，就决定回家乡给二舅去拜寿了。
开车导航找目的地，“峡八里”怎么也找不到，找到的地名叫“石峡洲”。原来母亲的家乡叫石峡洲。
现如今石峡洲上已没有什么亲戚了。舅舅和姨们早已不在洲上居住，我和姐姐妹妹们去洲上纯粹就是寻根吧。石峡洲下游建有水坝，河滩已经也不再，古老的湘江成了平湖，而上洲也无需摆渡，有一座桥连接，可行车直上了。
石峡洲上，两种极端的景象：待在洲上的，建起的新房形如别墅。四面环水，山青水黛的石峡洲，就是一个天然的度假胜地。没有待在洲上的，一般就是在外面发展很好，不再恋旧，放弃了祖屋。一栋栋老房子也就成了废弃的空屋，散发着历史的陈香，诉说着过往的沧桑。
舅舅们的房子就是后者了。
在城里见到了阔别经年的舅舅们。大舅今年八十五了，看上去神情俊朗，腰板挺直，根本不像八十多岁的人。二舅舅今年八十，虽然牙齿脱落，可身体状况很好。三舅也快八十，身体稍差，可头上也不见太多白发。
几个舅舅们的儿女们可不得了，几乎全是大学生，在全国各地发展。有在政府部门的，有在军方科研单位的，有学校老师的，有经商大咖的。母亲的六个兄弟姊妹，除母亲和姨们不在，能来的亲戚都来了。
二舅的儿子在城里豪华大酒店定了包厢，一家人济济一堂。三个舅舅坐在正位上，我在表兄弟中算是老大了，就坐在小舅的旁边，我的右手边坐了一圈我的表弟表妹们。我往左侧过头去看着舅舅们，就发现我的母亲和舅舅们长得好像。我往右边侧过头去，就发现表妹们比我的亲妹妹长得还像我的母亲。那一刻，我知道，在天堂的母亲，也和我们在一起，和她的兄弟姊妹在一起。
石峡洲从地图上看，像一颗纺锤。在我心里，就是一颗母亲的心。
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