这几天有个话题特别火：“头好痒，恋爱脑要长出来了，赶紧去看看王宝钏挖野菜。”
王宝钏何许人也？
据说是虚构的历史人物，原型是薛仁贵的妻子柳氏的故事。熟悉戏曲的人大抵不陌生，全本的《红鬃烈马》，流传度甚高的《武家坡》讲的都是这个故事。
王宝钏是相府千金，抛绣球的方式选婿，绣球就到了乞丐薛平贵的手中。宰相不快，但是王宝钏坚持自己的选择，不惜离家与夫共苦。后来薛平贵打天下，王宝钏苦守寒窑18年。薛平贵早娶了陪他东征西战的代战公主。传说总有神奇的地方，王宝钏等不到，就用大雁传书，想让远方杳无音信、不知所踪的男人知道自己的处境。好巧不巧，薛平贵打雁时就打到了这只，于是想起家里还有个受苦的妻。这才有武家坡前薛平贵戏妻，金銮殿王宝钏封后。故事到此也算是守得云开见月明，舞台上是大团圆的结局。
民间传说中加入了遗憾的后续：刚出头的王宝钏只享受了18天就骤然离世。现实中的柳氏故事就更简单，根本就没有等到丈夫的归来。
这出戏很多剧种都有，京剧、河北梆子、秦腔、晋剧……可见流传的地区还是很广的。
小说、电影、戏曲，简短的小品、喜剧也都会有主创主要传播的理念，而这个作品能广泛流传是有群众基础的，也更加坚定了中国文化中对忠贞的信念，这是其最大价值的体现：可以做到女性中的最高社会地位----皇后。
恋爱脑，是一个网络流行语，是一种爱情至上的思维模式，那些一恋爱就把全部精力和心思放在爱情和恋人身上的人，我们就可以形容他有一个“恋爱脑”。
恋爱脑具体表现情况体现于：恋爱时愿意付出一些不菲的代价去换取对方的满足、陪伴等等，如放弃某个工作机会去陪对方等行为，自己所做的一切都是为了对方（比如为了对方好宁愿做出很大的让步）的行为，并且不是一两次出现而是经常会有如此的想法，即可准确定义为“恋爱脑”。多见于恋爱付出型人格。
“恋爱脑”们往往很敏感，成长环境中缺乏安全感。
说王宝钏是恋爱脑，对照一下定义看看，像不？
王宝钏与薛平贵是在恋爱吗？爱情需要有激情、需要有承诺、亲密。
刘巧儿爱上赵振华虽然也鲜有交流，基础是那时的价值观让她认定那个人满足的自己的理想，也就是说：赵振华的形象满足了刘巧儿对于男人应该的样子的内在需要。在宣传婚姻自由的主题下，巧儿的爱情不禁珍贵更加代表了独立、勇敢。
王宝钏是高贵的小姐，开口就是文，知书达理。人家的眼界更开阔，要的是有志向的男人，戏文中说的是：贵相品、帝王尊。王三小姐选择的标准是符合那个时代的要求的，透过外在看到此人的未来。而普通人更容易嫌贫爱富。其实是没有看到贫者的能力。这就是有眼界的人的不同。
或许在王宝钏的心里薛平贵是符合部分标准的，是未来可期的。重点是，这个青年与众不同，与她了解的那些王孙公子们不同，与她期望的形象是一致的。如果有爱，王宝钏爱的也只是自己内心的那个形象和自己的梦想。
现代人的恋爱除了心动，还需要相处与彼此的相处适应过程。显然他们是没这个机会的。说冲动或是机缘更合适。
两人的关系遭到反对，王宝钏还是义无反顾，这不是恋爱的问题，而是另一个原因，古代文人的品质要求：仁义礼智信。对女子的要求是要遵守妇道。王宝钏认为说了就要做到，这是守信的问题，女人的忠贞甚至重过性命。就在薛平贵武家坡戏妻之时，王宝钏就提到“为人谋而不忠乎，为朋友交而不信乎？”这就是她的做事信条。拒绝母亲邀请自己回家也是相似的道理：嫁出去就是夫家人。
再说一个人，大文学家袁枚的姐姐是德才兼备的人，可是姐夫却非常无赖，而且对她不好。娘家婆家人都劝她离开，而她却认为：好女怎能嫁二夫？直至被折磨身亡。这能说是为了爱情献身吗？她是被学到的理教害死的！
王宝钏没看错人，薛平贵的确做了帝王。她的男人一直在她的理想中，而她自己也活在自己的理想里，把自己活成了自己理想的样子。
那个时代对爱情婚姻的理解、需要都不一样。用现代的情景套用过去的故事，就像嘲笑李白不会发微信一样。
需要尊重女性，女人需要爱自己，这些都是很积极有力的主题，但是不要要求每个故事都进入这个套路，也给不同的时代、背景一些空间。
王宝钏的快乐，或许真的是你不知道的。
当然，TVB的王宝钏早已不是戏台上那个，只是名字还是那个名字
网友评论