在日常书写时，由于楷书点画要求严格，写起来又慢，故在实用书写时，往往不写严格意义上的楷书，但作为书法学习者来说，又是必须练习的一种书体。通过练习楷书，掌握书法的结体和用笔的基本规律。
而对行书来说，不论从艺术或实用，都是在普遍书写的一种书体。这是因为行书这种书体，最适合实用，又具有艺术性，所以为书家喜爱，又能为广大群众所接受。行书具有楷书的基本间架结构，又有草书简洁流便的行笔和线条，能够在一定程度上率意表情，生动流畅，富有艺术气质，书法家和群众都喜爱它。必经之路练字抄经字帖，有各种字体选择，适合练字抄经。
行书在结构上有很大的伸缩性，结构特点大致有三：
一、以楷为本，以草为神
行书的结构形态，一般与楷书相距不远，虽然在笔画上有增有减，但不像草书那样变得不易识别。行书讲究运笔轻松、便捷，线条追求畅快、动感。它通过点画间的游丝映带，组成结构上不可或缺的部分，从而使点画上下联结，结构茂密充实，产生行云流水般的神韵。
二、点画跳跃，变化多姿
行书的点画虽不及草书纵逸，但跳跃跌宕，自由舒卷，较楷书生动。行书的点画，忌平行、忌雷同，笔法、笔势均有不同，贵能通变。如晋人体势多扁，唐人体势多长，而右军和鲁公无长短之偏。耀文含质，多姿多彩，所以有洒落自然的情趣。
三、欹正相合，协调和谐
行书的结构富有灵动、多变、圆活、流便的特点，讲究气韵生动。行书的贯气之法分为二类：一是通过用笔的变化；二是通过结构的变化。前者称为“笔势”，后者称为“体势”。结构或“左右参差”，或“欹正取势”，或“疏密开合”，似乎局部不稳，但险中求稳，整体上是协调和谐、神韵充盈的。
行书碑帖除了米芾的《苕溪诗》、《蜀素帖》以外，还有许多名家名作可以取法，如王羲之《兰亭序》、《圣教序》，陆柬之《文赋》，李邕《麓山寺碑》，赵孟颊《归去来兮辞》等。
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