王阳明伸手抚须，慢条斯理地说道：“其实，静就是一个不动心。在平时的为人处世中，假若我们的心如同明镜一般，事情来了，就好比鸟儿飞过一样，如实地把它映照出来，坦然地应对它。事情完了，就像鸟儿飞走一样，什么痕迹也不留下，心不为所动。如此应事，即使在行动中，心也是静的；心在静的时候，其中又何尝没有一种生生不息之机在动呢？不然人就如不会动的石头一般，还谈什么应事接物呢？”
停了一会儿，又说道：“又如，我们在正心修身时，戒谨恐惧的态度就是一种念头，这时又哪里能分什么动静呢？”
陈九川还不太理解，追问道：“但是，周敦颐先生为什么说‘定之以中正仁义而主静’呢？”
王阳明说道：“这是因为，如是没有那些执着于计较、分别的念头的干扰，心处于一种非常纯净、单一的状态，具有一种定力，就显出‘静’来了。
“周敦颐先生所说的‘定’，与‘静亦定，动亦定’中的‘定’字的
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