题淮南寺[1]
程颢
南去北来休便休，[2]白[插图]吹尽楚江秋。[3]
道人不是悲秋客，[4]一任晚山相对愁。[5]
【简评】
程颢是北宋著名的理学家，在这首诗中他自称为“道人”，似乎在标榜自己具有不为物动、旷达自持的境界。殊不知人非草木，谁不具七情六欲？山本无情，他却看出晚山之愁，可见真正心有所愁的不是山，而正是这位不是“悲秋客”的“道人”。
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[1] 淮南寺：宋设淮南路，治所在扬州（今属江苏），淮南寺当在其附近。
[2] 休便休：意谓有休息之所便当休息。
[3] 白[插图]：开白花的[插图]草，多年生草本植物。楚江：即指长江。
[4] 道人：体悟到大道的人。这里是作者自称。
[5] 一任：任凭，听任。
秋月
朱熹
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。[1]
隔断红尘三十里，[2]白云红叶两悠悠。
【简评】
旧本作程颢诗，据《朱文公文集》应作朱熹诗，题作《入瑞岩道间得四绝句呈彦集充父二兄》，此其一。题为“秋月”，然清溪碧山、白云红叶，景物描写恰如白昼，由此显现月的皎洁与秋空的澄净，构思巧妙。当然作者的主旨还是藉澄空的景色表现一种超凡脱俗的人生境界，但正如在月夜下写白云、红叶总给人以隔的感觉一样，这种过分的“清”、“空”、“澄鲜”，似乎也给人一种做作之感。
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[1] “空水”句：此言秋天夜空和溪中流水一样清新明净。谢灵运《登江中孤屿》：“云日相辉映，空水共澄鲜。”
[2] “隔断”句：言溪流深隐山中，远离尘世。红尘，指有人烟的地方。三十里，此喻远，非确指。
七夕[1]
杨朴
未会牵牛意若何，[2]须邀织女弄金梭。[3]
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
【简评】
“七夕”是无数诗人作过的题目，但总不出叹惋牵牛织女爱情悲剧的窠臼。本诗的作者却别出心裁，借“乞巧”的风俗，在“巧”字上大做文章，表现出对世间勾心斗角、尔虞我诈者的憎恶。作者的这种思想，一方面可能是受老庄“绝圣弃智”思想的影响，另一方面可能也是现实生活的折射。作者生当五代十国战乱频仍之时，眼见野心家们争名夺利，搞得天下纷扰，民不聊生，怎么能不有感于心而又发之于言呢？所以这看似游戏的笔墨，实在有很深的含义。
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[1] 七夕：阴历七月初七。相传每年此日，牵牛星与织女星夫妻度鹊桥相会。妇女们于是日在院里摆上瓜果，结彩线，对月穿七孔针，可向织女乞得巧智，称“乞巧”。
[2] 会：会意，明白。
[3] “须邀”句：传说织女善织锦，天上的云霞都是织女织出来的。须，总要。
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