撒旦要趁隙吞吃你 大卫玮克森

撒旦要趁隙吞吃你

大卫玮克森

1999年12月27日

"务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难"(彼得前书5:8-9)。

如果你是属于基督身体的一个肢体,就准备好面对一个疯狂的魔鬼吧!或许你不愿意去思想这个问题,甚至不愿接受它,然而如果你已决定要全心全意跟随耶稣,你已被撒但列入黑名单了,而且它正准备要用各样的麻烦险阻,来淹没你的生命。

使徒彼得警告我们:"万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告"(彼得前书4:7)。换句话说,他在告诉我们,"没时间掉以轻心了,你该对属灵的事抱认真的态度,因这关乎着生与死。"

为何要如此严肃呢?因为万物的结局近了,而我们的仇敌正跃跃欲试,像狮子在草丛中潜近猎物一样,窥探我们,等待机会一跃而上,要吞吃我们,将我们对基督的信心摧毁净尽。

有些基督徒说,我们不该谈论那恶者,最好对它视而不见,有些则试着用理论来否定它的存在,举例来说,自由派神学就辩称,没有魔鬼,没有地狱,也没有天堂。

但我们灵魂的敌人,不会因为这样就消失了,圣经上有些地方很明确,且详尽的提到它的表徵,它被描述为路西弗,撒但,魔鬼,欺骗者,阻碍者,邪恶者,侵占者,诱骗者,控告者,毁灭者,地上(世界)的神,黑暗的统治者,古蛇。

这些清晰的描述,告诉我魔鬼是真实的,而且我们从圣经得知,它拥有极真实的能力,此刻它正在地上工作-在我们的国家,城市,教会,家庭及个人的生命中工作。而我们也不敢轻忽它攻击我们的计谋和策略。

使徒约翰告诉我们,从整个历史来看魔鬼已宣战三次了。

启示录第十二章,描述撒但宣战的三个情形:

1.它首先向全能的神宣战,约翰写道:

"在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,并没有得胜,天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去"(启示录12:7-9)。

这段经文记载了,撒但在天上,兴起了挑战神至高无上权威的争战,那时它的名字叫路西弗,是一位很有权力的天使,但路西弗想要像神一样,所以带领它手下三分之一的天使,引发暴动,反叛全能的神。

但神将路西弗连同那三分之一的天使,一同逐出天堂,天上都因这胜利而欢呼,魔鬼不但战败了,而且也失去了在天上的地位。

2.战败的撒但接着发动第二个战争,这次是针对神的儿子-耶稣-而来,约翰写道:

"天上现出大异象来：有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。

天上又现出异象来：有一条大红龙,七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子"(启示录12:1-4)。

撒但知道有一个不可思议的教会,要从旧约的余民中产生,那将是一个荣耀的身体,披着公义的太阳。所以魔鬼又再度宣战,思想着它可在自己的势力范围内-地上-争战。

刚才那段经文表示,撒但知道它无法碰马利亚腹中的孩子,所以它决定一但基督降生,就要把他摧毁掉,它在伯特利聚集了它所有的邪恶势力,差遣欺骗的灵去蒙骗文士,祭司,法利赛人,之后它的灵进入希律王里面,附在他身上,如果撒旦自己无法杀掉基督,它会安排一个后补,来随时替它做这件事。

但神的天军严谨看守这孩子,因此撒但无法伤害他,魔鬼须等三十年后才能再试图消灭基督。

当圣灵宣告耶稣是弥赛亚时,魔鬼看到了它的下一个机会,就是在耶稣要开始他的事工的初期。因此基督在旷野被试探,但耶稣在那场争战中又得胜了,神又再度保守了他的儿子,并差天使去伺候他。

魔鬼尝试最后一次摧毁基督,这次它把火力集中在用十字架杀他和将他关进坟墓里,它用邪恶的灵挑动群众,使它们进入祭司,士兵,政治领袖及做假见证的人里面,最后撒但想,它掌权的时刻终于来临了,如今可独霸天下了。

但你们都知道故事的结局:耶稣复活那日,是撒但失败最惨的一役,当耶稣升到天上时,恶者就再也永远无法伤害他了。"她的孩子被提到上帝宝座那里去了"(启示录12:5)。地狱全然震动,因撒但又失败了,即便使尽它所有的力量,还是无法胜过神的儿子。

3.那恶者向基督的后裔宣布它第三次也是最后一次的挑战。这意谓着它对地上一切真信徒宣战,约翰写道:

"龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人"(启示录12:13)。"龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的"(启示录12:17)。

撒但把它的愤怒转向耶稣基督的教会,且预备把它最可怕的怒气,发在那遵守神命令和信靠他的信徒身上。

魔鬼知道这场争战将是它最后的机会,因为再不久基督就会回来迎娶他的新娘了:"…魔鬼知道自己的时候不多"(启示录12:12)。因此,撒但对教会的战争将会最猛烈。它想夺回它败在基督手下的领土-所以没有任何事能拦阻它摧毁基督新娘信心的行动。也就是说,它会用它所有的武器来攻击我们-一切的诡诈,欺骗,和阴谋。

我奋力为我们这与仇敌面对面,极可怕的属灵争战祷告,求启示。

当我还是一位年轻的传道时,并不太注意属灵争战,认为所有得胜的人,若要对付那恶者,简直就是轻而易举。对我来说,这只意谓着抵挡魔鬼。但我很快地发现一只吼叫的狮子,使劲猛扑我的弱点-而我却毫无力量去迎击。

且很快的看到魔鬼对其他真诚的基督徒做同样的事。我知道极多的敬虔神仆-心地纯洁,行在荣耀中-突然间被混乱和绝望的邪恶洪水所淹没。

这样的基督徒可能为主辛勤工作多年,但有一天,撒但将控告的思想注入他们的脑海中,而在一夕间被可怕的混乱给击垮-出乎意料的试探,贪婪,沮丧。他们的试练是如此深,且如此诡异和神秘,这些圣徒根本就想不通混乱是怎么来的。

我相信只有一个解释:他们的困难来自邪恶势力的猛攻。一次又一次,我看到这情形发生在那些灵命不断茁壮跃进的基督徒身上。就在他们灵命成长的高峰,撒但把他们旧的诱惑放在途中。那可能是一个旧情欲-一个他们认为在多年前已胜过的软弱。如今,在得胜中过了多年后,他们正走在钢索上摇晃不定-在那会把他们带回可怕的枷锁中的放纵情欲边缘。

几年前,我从一位亲爱年长的牧者那里,收到一封令人锥心的信。他写道:"我现在六十五岁,而我的会众都知道我是一个祷告的人,但现在,也不知是怎么搞地,邪恶的思想开始污染我,一个我从未经历的情欲突然临到我。

"我并没有屈服于那试探,但已有好几月都在边缘徘徊,我知道这是从仇敌来的攻击,它想摧毁神在此地兴起的事工,请为我祷告。"我相信这是撒但试图要吞吃,那位神所亲爱的圣者。

现今基督徒的婚姻,受到前所未有的攻击。一对夫妇可能彼此相爱多年,但突然间便陷入一个他们自己也无法理解的沼泥中挣扎。前一分钟一个忠实的配偶说,"我爱我的另一半"-但下一分钟他喊着说,"我无法忍受那个男人,甚至不想待在他身边。"这表示甚么呢?不就是撒但意图,要吞吃并摧毁一个神圣的婚姻吗?

日复一日,这些夫妇越来越灰心,屡受试探并绝望。很快地撒但又把其它的控告思想充塞在他们心中:"你不是一个成功的父母。甚么事都做不好,而且和神也没有亲密的关系,是个假冒伪善的人。别人眼中的你和真实的你不一样,是个极差劲的基督徒配偶。"

亲爱的,没有一位协谈者,牧师或心理医师能查出,到底这个婚姻关系出了甚么毛病。没有人能看透那紧抓着这婚姻不放的毁灭之灵。为什么呢?因它是超自然,且极邪恶-一个直接从地狱而来的攻击。每一个以耶稣是主的家庭,都是撒但攻击的目标。而且除非它已用尽各种带来毁灭和混乱的计谋,是绝不会停止的。

所有的这一切艰苦,困难和试探都是那恶者的洪水。约翰写道:"蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样,[使妇人被]从龙口中吐出来的水[吞没]"(启示录12:15-16)。以赛亚也警告,撒但会用洪水来攻击那些"敬畏耶和华的名"的人…"仇敌好像急流的河水冲来"(以赛亚书59:19)。

我经历过这洪水,且极多的信徒此时正陷在其中,他们受到逼迫,肉体的攻击,精神上的苦恼,火般的试探,从地狱而来的情欲,朋友反目成仇等洪水所冲击。撒但定意要让所有的信徒都出局,末日攻击,意谓着要用全然的绝望将我们都扫地出门。

为甚么魔鬼要如此凶猛的冲激义人呢?

撒但攻击教会的秘诀就藏在反叛这个字里。简单的说,反叛的意思就是,违背神话语的准则和权威。当路西弗向神宣战时,就是反叛全能者的话语。

你必须□解-神的话语就是他的能力。他藉着他的话语创造这世界,且透过它,太阳,月亮和星星被安置定位。他的话语创造一切的事物并继续产生生命。且藉着他的话语使君王退位和兴起邦国。透过它,他赐福行拯救,审判兼摧毁。

撒但的目地总是要引诱神的百姓反叛他的话语。它将叛逆的思想根植在亚当和夏娃的脑海里,使他们思考,"我知道神说什么,但我要依我的意志行事。"这些想法造成人性的堕落。

撒但也成功地将叛逆的种子洒在神所拣选的国,以色列里。诗篇作者说以色列是"顽梗悖逆、居心不正之辈,向着上帝心不诚实"(诗篇78:8)。圣经也提到以色列百姓,"你们却不肯上去,竟违背了耶和华─你们上帝的命令"(申命记1:26)。

请注意-神清楚地向他所有的百姓启示他的话语。但他们全都违背了他。为什么呢?他们都被那恶者引诱了。

撒但也要引诱你违背神的话语。它知道不能用显著的试探来圈住你。所以它会藉着痛苦,试炼,挣扎来充塞你的生命,而巧妙地将诱惑注入你脑中。而且它会试着拦住神在你生命中的祝福,就像它拦阻保罗的事工一样。

许多人已掉入撒但巧妙的陷阱中,诗篇作者说这样的信徒是"那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁练捆锁,是因他们违背上帝的话语,藐视至高者的旨意"(诗篇107:10-11)。

恶者寻找我们生命中尚未臣服于神话语的一个领域。

撒但对于使你成为一个堕落的人并不感兴趣,它所要的是你在你生命的一个领域里违背神。因那就足以使它占得一席之地了。

现在,它有专属的部下和力量,随时机伶的向它报告我们生命的状况。这些恶灵观察我们的行为并听我们的对话。一但发现我们肉体的一个弱点,就倾注所有地狱来的试探在那软弱的领域上。

耶稣告诉他的门徒,"这世界的王将到。他在我里面是毫无所有"(约翰福音14:30)。他简要地说,"当撒但针对我而来时,却无法在我里面找到立足之地,我全然臣服在我父之下。"

同理,撒但也无法进入任何一个,将生命全然顺服于神话语的信徒身体里面或灵里面。它必须要有立足点才能站住,而那只有当一个人隐藏"部份的代价"时才会发生,容我解释。

在使徒行传第五章里,有一对名叫亚拿尼亚和撒非喇的夫妇,卖了他们田产,并将收益私自留下一部份。然而当他们把卖田产的部份所得,拿来放在使徒彼得脚下时,彼得感到很困惑,问他们,"为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢"（使徒行传5:3）?　彼得一说完这话,这对夫妇当场仆倒在地。

神要藉这例子教导他的教会什么功课呢?我不相信这和亚拿尼亚及撒非喇外在所拥有的田产有关,我觉得倒是与他们内心的领域有关。

这对夫妇相信他们可以百分之九十五顺服神,并安全地留住不顺服的那一小部分。他们听到神纯洁的话-但他们却违背所知道的真理。他们自我安慰道,"我们可同时服事神和抓住这东西。"那是对圣灵说谎。

因此他们所偷藏的不是金钱,而是他们心中那小部份的贪婪。且那一小部份就足以使撒但稳稳地抓住他们了。因他们这顽固的不顺服,敌人就得以充满了他们的心。

这就是为什么保罗警告道,"不可给魔鬼留地步"(以弗所书4:27)。亚拿尼亚和撒非喇的例子很清楚的说明:一个得胜生命的代价非同小可,那意谓着将我们的生命,全然臣服于神的话语之下,没有黑暗之地,没有隐藏的情欲或背逆。不要给撒但留任何地步,因那就是它得以进入并建立堡垒的依据。

让我举四个例子,是关于撒但如何在我们生命中攻占领土。

1.希伯来书的作者告诉我们:"你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此"(希伯来书10:25)。

你可能是一个非常可取的人-仁慈,体贴且乐于付出。但如果你从希伯来书读到这话,却故意忽视它,你就是给撒但留地步。如果你一周又一周地,在星期天早上躺在床上,而不去神的家被激发义行。你已让那欺骗者,在你心中占有一席之地了。像亚拿尼亚和撒非喇,你偷藏了部份价银。

接下来的那节经文,描述了我们忽视神部份话语的审判:"因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火"(希伯来书10:26-27)。

2.耶稣告诉我们:"你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯"(马太6:14-15)。

基督警告我们,"你可能在你生命中的每一个领域里都很顺服神-虔诚,热心,信实。但如果你不肯饶恕人,那你自己逐渐堆积起来的罪将控告你,并不被天父赦免。

定意不肯饶恕,使你比那得罪你的人成为更大的罪人。那人可能已悔改并被主所赦免,但如果你紧抓住所受的伤害,你就等于在向他要耶稣已为他付出的赎价。而那是你不能向任何人索取的。

然而不肯饶恕的真正危险,是在于你向撒但的入侵敞开你的心。敌人抓住那一小片土地,设立店铺,开始吞吃你,但你却因隐藏部份赎价,而任它发生。

3.雅各告诉我们,"你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争,就在何处有扰乱和各样的坏事"(雅各书3:14-16)。

注意雅各在此所称的对象。在13节他提到,"你们中间谁是有智慧有见识的呢?"他在告诉我们,"你可能有极大的属灵智慧和知识-别自以为属灵,你正陷于谎言的假象中。"

当雅各谈到纷争和苦毒时,他是指争论和揭人短处,并且他说这一切都是邪恶,属情欲,恶毒的作为。简言之,任何抓住苦毒的人引起纷争-更糟的是他让他的心被恶者所霸占。

你认识任何因苦毒而导致被撒但霸占的人吗?过些时候,他们的外在开始显现他们黑暗的内在,最后他们的身体逐渐瓦解,害病枯萎,精神萎靡。一但撒但被给予这样的地方,它就将他全然毁灭。

因此,尽管-怀恨吧。留住你的苦毒。继续挑起纷争。你若果真如此做,就是全然违背神和他的话。并且向撒但敞开你自己,而变成灵里盲目、心肠刚硬。

相反地,如果你是属灵的-愿意顺服神的话-那么不论你受到何等的伤害,将会因饶恕而显出温柔的和平智慧。

4.最近这一趟到耶路撒冷去,我看到一个例子,即便只是给撒但一小块地,而它却能建立强而有力的邪恶立足点。当我从橄榄山俯望圣城时,看到回教真观寺石殿(RockTemple)的所在地。那一小块地可能只占一英亩的一小部份。

然而撒但却染指其上并为自己建立了一个殿。而今,就如圣经上所记载的,这地已成为荒凉的可憎之地。那恶者倾全力在神曾经拣选的百姓,以色列民身上。这都只因它取得了一小块立足点。这就是撒但即使只取得了极微小的土地,也会有所作为的活生生的例子。

我们所拥有的,能用来对付那吞灭者的,是哪种防御物呢?

如果你问一个基督徒,要如何与那恶者争战,他可能引雅各书4:7:"务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。"但雅各所谓的抵挡是什么意思呢?我们要如何抵挡撒但的力量呢?

约翰在启示录12章里给我们解答道:"弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道"(启示录12:11)。当你听到狮子的吼叫声-当洪水涌入,而你整个人被淹没时-单纯的跑去至圣者那里。藉着信心,来到神宝座面前-因羔羊已藉着他的血为你开路了。

"弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是藉着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体"(希伯来书10:19-20)。

当你在祷告中与神独处,你就对恶者的诡计免疫了。因此藉着信心奔向他的宝座,向他呼求,并站在基督宝血的能力上。

约翰接着写道:"于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇；她在那里被养活(nourished)一载二载半载"(启示录12:14)。我相信在此提到的大鹰的两个翅膀,是指神话语的新约和旧约。他已将他们赐给我们,使我们得以被带到丰富受教之地,因此当那恶者攻击我们时,我们才有能力用神话语的翅膀飞越过它。

使徒保罗也用nourish这字,他写道:"在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育(nourished)"(提摩太前书4:6)。Nourish的希腊字在此意为教育。因此保罗所说的是在圣经上受教育,知晓神的话语。

在此耶稣是我们的榜样,当他用神的话语抵挡试探,魔鬼就跑掉了,为什么呢?真理暴露撒但,使它羞愧。而希伯来书说那信靠神话语的人"他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口"(希伯来书11:33)。站在神的话语上,使我们得以堵住地狱的能力。

因此,当你听到狮子的吼声,俯伏于父神面前,将你自己沉浸在他的话语里。他那大鹰的翅膀,必要载你超越每一个具压倒性试探的洪水。

神阿，改变我!

大卫玮克森

1999年12月6日

近来我对我们基督徒所称的心理协谈谘商感到很气馁。当今受过协谈训练的基督徒人数比起教会史上的任何一个时期都多。并出版一大堆“如何”的书及人际关系手册，在各种主题上提供各样的属灵建议，从婚姻，瘦身到育儿。

然而，很不幸地，和以往比较起来，现在教会里却出现更多个人、婚姻及家庭问题。今日在基督徒家庭中的混乱，实在难以言喻━然而，亲爱的，情形实在不该如此。

让我先声明，我并非反对基督教的谘商协谈。的确很多人认同他们所接受的协谈，因它医治他们的生命，婚姻及家庭。事实上，协谈在基督的教会里，已成为一个主要的事工，几乎在美国的各大机构里，都至少有一位全职心理协谈谘商人员。在时代广场教会(TimeSquareChurch)里，我们也任用一些协谈人员。

但同时我也看到越来越多的基督徒对他们所受的协谈没有反应，他们可能接受了几个星期甚至几个月的协谈，却毫无果效。一位牧者或协谈人员可能藉着圣经，一步一步地带领他们，向他们阐明神话语的真理，他告诉他们，“这是神对你问题的解答，他说你应该如此行…”他向他们挑明一个事实，那就是他们若不丢弃罪，将会遭到神的审判。

然而这个建议并不奏效，为什么呢?因为这些人的眼睛被邪灵蒙蔽了，使他们看不见自己的罪，而这种现象是必须加以改变的。

很多基督徒家庭的家人掐住彼此的喉咙，激烈地争斗着。有些还彼此相告，使他们的亲人上法庭。母亲与女儿疏离，父亲不与儿子讲话，他们都宣称爱耶稣━但却紧抓着忿怒，苦毒，丑陋不放，使情况一团糟。

从我开始牧会以来，就常常夹在许多家庭的宿怨中，且我可以见证，其中只有少数的纷争是藉由外在超自然力量的干预，而获得解决。这是为什么呢?因为每个人都希望对方改变。

有一方告诉我，“他为什么如此顽固?真是可怕。他须要改变。”之后我从另一方听到类似的话:“她怎能如此硬着心?她应知道我已尽心尽力了。难道这就是我对她好的代价吗?”

都是对方的错，是对方须要改变。那就是为甚么我认为协谈无效，除非神的百姓有所改变。我们都该这样天天诚心的祷告:"喔神阿--改变我。"

事实上，我们花太多的时间这样祷告，"神阿，改变我的环境…改变我的同工…改变我家庭的情况…改变我生命的情况…"然而却甚少做这个重要的祷告:"主阿，改变我。真正的麻烦不是我的另一半，我的兄弟姐妹，我的朋友。我才是那个须要代祷的人。"

神指挥引导他孩子的脚步和生命。他不会让任何发生在我们身上的事，只是因为出于偶然或命运使然。换句话说，他允许危机发生在你身上，是想藉此告诉你什么呢?他是在提醒你须要改变。

不管你喜不喜欢，从某方面来说，我们都处在改变的过程中，但在灵界里是看不见这种改变的存在;事实上，我们都不断地在改变，不是变好就是变坏。不是越来越像我们的主，就是越来越像世界-不是在基督里成长就是冷淡后退。

所以，你是不是变得有更甜美的灵，更像耶稣呢?是否每日照镜子时都默然地祈祷:"主阿，我要在生命的每一个领域里，都活出你的形像?"

或者苦毒已生根，使你心背逆刚硬了呢?你是否对神的光照及圣灵的声音无动于衷了呢?你是否现在开始说出一些从前你认为一个基督徒所不当说的话呢?你已刚硬到无法改变的地步了吗?

如果这正是你的写照，让我明白的告诉你:你若不改变，将永远无法得救。你的生命只会越来越混乱，且情况会越来越糟。停止建立你的立场，停止将指头指向他人，停止为自己辩护。直到你醒悟过来并承认，"没有任何事会为我改变，除非我自己先被改变"否则神绝不会让你遇见他的。

在祷告中诚实的向神呼求:"喔神阿，改变我。深深的监察我，向我指明我是在何处跌倒及迷途。暴露我的骄傲，忿怒，顽固和罪恶。帮我将这一切都丢弃。"

还要忍受多少位专家，协谈者，孤寂的夜晚和毫无果效的奋斗，你才会醒悟明白真理呢?若要得医治或重修旧好，你必得负责任。你的神迹是在于你已被改变了。

如果你想要被改变，神的话清楚的显明两个你必须采取的步骤。留心这话你就会经历恒久的改变:

1.你的眼被一条帕子蒙住了，

使你盲目--故需将它挪掉。

保罗叙述有一种改变必需先发生，其他的改变才可能发生:

"我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局，但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"(哥林多后书3:12-18)。

在这段经文里，保罗主要是谈到，犹太人的盲目在于不承认耶稣是弥赛亚。然而他同时也建立了，一个适用于所有人身上的法则，不论是犹太人或是外邦人。注意第十四节:"但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。"在这里他指的是一般人对圣经真理的盲目。

须明白的是，保罗所写信的对象都是真诚的人。他们诚心诚意地研读摩西书，律法和先知书，及大卫的诗篇。他们尊敬神的话语，从中教导人，并自由的引用。但他们的眼仍被帕子蒙着。

我们认为一条灵纱蒙着犹太人，回教徒和其他人的眼睛，使他们无法明白关于耶稣的真理。然而也有一条帕子蒙着信徒的双眼。他们在圣经中读到神清楚的警告，他们也听到神的话被有力地宣讲着--但他们却丝毫不被影响。事实上，他们继续做神所反对的事。请思考以下的例子:

耶稣自己说，"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯"(马太福音6:14-15)。

在宽恕这件事上，神已很清楚的教导我们。但有不少基督徒就是不愿意，简单地将他们的苦毒及报复的想法丢掉。他们宣称，"喔，我已经宽恕那个人了!"--但他们的心却不是这样想。而主比谁都清楚。

也许这样的基督徒曾被某人--他的老板，配偶，同事，或朋友--恶待或恶意利用过。而今他认为他可理直气状地抓住他的怒气和不愿宽恕。但圣经说，即使他只让一盎司的怒气存在心里头，他的罪将开始堆积如山。

想想这个基督徒所陷的可怕险境，日复一日他的罪一直在堆积。他的祷告不被垂听，他独自一人，总在危险中，他的灵魂向邪恶的势力敞开。而当他站在神的审判台前面对神时，他的每一样罪都起来控告他，所犯的都不被赦免--因为他不愿意宽恕他人。

他将听到主说，"我曾警告你，呼唤你，尽可能地跟你讲明--但你不肯听。反到紧抓住你那不肯饶恕的想法。现在我也不饶恕你。"那就是灵盲目的结局。

"耶和华以色列的神说，休妻的事[离婚]…"(玛拉基书2:16)。圣经清楚地指出神恨恶离婚。然而今日有不少基督徒，告诉他们的牧师或朋友，"我已经为与我的配偶离婚的事向神祷告，而神跟我说可以。"

不，神在下一节经文中对这谎言直接回答道:"你们用言语烦琐耶和华，你们还说，我们在何事上烦琐他呢。因为你们说，凡行恶的耶和华眼看为善，并且他喜悦他们，或说公义的神在哪里呢?"(第17节)。

换句话说，主是说:"你去教会，赞美我并且摆出一个基督徒的微笑。然而你却对你的配偶不忠--且曲解我的话。我已经告诉你我恨恶离婚，但你却去行这事。你甚至称它是件好事，说我赞成这事。其实你是眼瞎的，你拒绝相信我会审判你的不顺服。"

离婚率在今日基督徒和非基督徒中的比率是一样高。告诉我--神的话只是一个笑话而已吗?他的警告是否可被放置一旁，好像只是建议而不是诫命呢?不，绝不。教会的眼被一层帕子遮住了。而神警告我们，"如果你不遵守我的命令，世上所有的协谈也不会对你有任何帮助的。我的话语应成为你生命的律法才对。"

(这并不是要对已离婚的人提出遣责。离婚在某些情况下是无法避免的，例如身体暴力，奸淫或被不信的配偶遗弃等。)

"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"(马太福音5:44)。"回答柔和使怒消退"(箴言15:1)。"生气却不要犯罪，不可含怒到日落"(马太福音4:26)。

上千个协谈者可能告诉你，你有权利生气，觉得憎恨，不肯饶恕，但至终，他们的话都不算数。神的话才是定案。但如果你不畏惧神的话--如果你没准备要遵守他所有的诫命--那你就没有得救的指望了。

2。只有转向神这层纱才能被除去

保罗说在我们的眼盲被除去之前，我们必须转向神。"但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了"(哥林多后书3:16)。"转"的希腊字意思是"掉转前进的方向"。简而言之，保罗是说，"你得承认你所走的方向领你进入空虚，毁灭，绝望。

"如果你的生命处在某种混乱中--如果在某方面有可怕的错误，且事情越来越糟--你当知道这正是你该改变前进方向的时候了。你可能想，"我先生是那处在劣境的人，我正在等待他改变。"或者，"除非我太太改变否则她正走向灭亡。"也许，"都是我老板的错，他的心该有所改变。"

我们对别人的错误和恶行看得是那么的清楚，然而却看不见自己须要改变的地方。我们须要一个真实的突破─就是向神承认，"主阿，是我，我就是那个须要改变的。天父，请您向我显明我在哪里走错了路。"

我们如何改变路径呢?我们如何转向神并除掉帕子呢?这是保罗告诉我们如何改变的处方:

1.改变是圣灵的工作。"何况那属灵的职事，岂不更有荣光么?"(哥林多后书3:8)。我们就是不能改变我们自己。只有神的灵可以使我们像基督荣耀的形像。我们都听说过，"当一个人转向神，神就将帕子从他眼前除掉。"只有圣灵能做这事。

我们也读到，"主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由"(17节)。"自由"这辞在此意谓"不再是奴隶;没有义务;不被拘束，不受束缚。"这描述当我们的眼被打开时所伴随而来的自由。突然间我们以新的眼光看事情。只有圣灵能打破我们一生看事情的方式，扭转我们使我们走在正确的道路上。

简言之，保罗在此谈到的转变的意思是指全然相信神的灵。也意谓着远离不符圣经真理的所有协谈，意见，及你自己的计画，只单单呼求圣灵来带领和引导你。

保罗经历到这样的转变。在使徒行传第九章，当他还被称为扫罗时，他走在错的路径上。讲到他的眼被一层帕子蒙住--他正前往大马色去迫害那里的基督徒。扫罗当时真的相信他把信徒抓起来关在监牢里，是在做一件有利于神的事。

但主制止了他并且在他的生命中制造了一个危机。当主在大马色路上遇见扫罗时，他以光击打他，而这光是如此的强烈，以致于扫罗真的瞎了。他必须瞎着眼被引导到大马色的一间屋子去，直等到敬虔的亚拿尼亚到来。亚拿尼亚告诉他:

"…兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满，扫罗的眼睛上，好像有鳞片立刻掉下来，他就能看见…"(使徒行传9:17-18)。

扫罗将他的过去，未来，一切都降服在圣灵之下--而帕子就立刻从他眼前除去了。

2.改变还须保罗所谓的敞开的脸，他写到，"我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照…"(哥林多后书3:18)。敞着脸这字的字根有一个很惊人的定义。它意谓着全然让神暴露你心中所隐藏的每件事--好让你从中被救拔出来。

这种敞开着脸的呼喊，"主阿，监察我--看我里面是否有任何邪恶。向我显明哪里活出与您的话相背的地方。我要从不像你的地方被解救出来。远离我的骄傲，我的野心，我的私心，我的理解。我知道我无法想出脱离我景况的办法，圣灵阿，我须要你的力量和智慧。我放下一切用我自己方法解决事情的欲望。

对很多信徒来说这是很难办到的。他们靠着自己的机智和智慧过基督徒的生活。而现在要他们承认搅乱了事情，须要放弃控制权，这对他们来说实在太困难了。

几年前主剥去我在这方面的骄傲。现在，感谢主，每当我把事情搞砸时，我可以自在的承认是我的错。我经常的祷告是，"神阿，我做了这些笨事。我犯了如此可怕的错误，把自己扯入这极大的混乱中。主阿，恳求您--帮我把这一切□清楚。我办不到，只有您可以。"值得感恩的是，当我们寻求照他的旨意行时，神总是乐意帮我们解决混乱。

保罗在这段经文中所提到的玻璃(glass)，是指镜子而言。而亲爱的，神的话是我们的镜子。只有它能正确的返照出我们的景况。保罗告诉我们，"到神真理的镜子前，看看你的生命。告诉神你在错误的道路上，且你想要被改变。求他的灵使你谦卑下来，并使你明白他的话。弃掉其他的忠告，放弃你的主意，及你的筹划。只要转向并全然相信神的灵。相信他对你说的。"

如果你单单依靠圣灵，转离一切的帮助，他会除掉蒙住你眼的帕子，也会差遣圣灵带领帮助者进入你的生命里─从这一刻起，你就开始改变了。

3.保罗的结论是，我们逐渐改变成像基督的样子。这个过程并不会在一夕间就发生。它乃是慢慢的开始…一步一步地…当我们寻求他并且遵行他的话:"我们众人…就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"(哥林多后书3:18)。

你可能感觉不到，但每当你打开圣经，用敞开的心读他的话语，每次你跪下花时间和神在一起，呼求圣灵引领教导你时，你就被改变了。你可能不觉得你有任何进步--但你的确在进步中。

保罗略述圣灵在我们里面工作的三个奇妙证据

圣灵试着要在我们里面，带来以下三个奇妙的改变:

1.第一个改变是，从我们所受的试炼中，增长对我们认识他恩慈的知识。"我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆"(哥林多后书4:1)。

我们从圣灵所领受的怜悯乃是如此:他开我们的眼，使我们得见基督对我们温柔的怜悯。他使我们的心能全然明白，主是站在我们这边，与我们在一起。且向我们表明，神是如何全力在保守我们免于跌倒--对于我们所经历的，他是满有恩慈，对于我们情感上的软弱是满有怜恤的。

现在你可能感觉受到恶待和不被爱。恶者要你相信，神已撇下你，所以你必须用自己的方法解决问题--也就是你该受苦，你该承受这一切，毫无希望可言。亲爱的，这些都是从地狱来的谎言。神巴不得你丢掉你对他负面的观念。他温柔地爱你--且已在他预定的时刻，赐予你他所有的怜悯。

当大卫被困境所击垮时，他可怜的呼喊:"我的心被伤，如草枯乾，甚至我忘记吃饭…我儆醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀，我的仇敌终日辱骂我…我所喝的与眼泪参杂…我的年日如影偏斜"(诗篇102:4，7-9，11)。他呻吟道，"我的肉体，精神，及灵里，都处在可怕的景况中。"

然而就在此时神拯救了大卫。主并且带着恩慈，帮助，和安慰快速的行动。大卫见证道，"你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了"(诗篇102:13)。

神所定拯救大卫的时间，正是他处在最低潮时--当他想，"我已被降至无有了。"今日也一样，神已定好时间要拯救并眷顾我们--而这总是在我们受试炼的最糟时刻。那个时候，我们已不再挣扎着要用自己的方法来做事。反倒承认，"主阿，我没办法做甚么--事情已一团糟。我把一切都交托给你。"

2.第二个产生的改变乃是，我们已不再受放弃这个念头所困扰:"我们既然蒙怜悯…就不丧胆"(哥林多后书4:1)。

神要我们转眼不看环境，不看事情糟糕的那一面。其实，我们的困境可能不会很快就结束，事实上，它们可能越来越糟。而他也知道，如果我们光专注在改变我们的环境上，我们只会跌入更深的焦虑和沮丧中。终将变得疲惫软弱并放弃希望。

然而当主将他的怜悯启示我们时，软弱的魔咒将逐渐从我们身上消逝。很快地，神在我们里面动工的确据将渐渐增强。再也没有任何事会比知道，"神的手在我身上，虽尚未完成--但我知道我走在正确的方向上，正朝神走去。"更能满足我们的内在心灵。

日复一日，你的信心会越来越坚强。他会把他的平安和安息栽种在你里面。你将会被举起而远离你的困境，因此再也没有任何事物能把你拖到绝望里去了。

3.第三个发生在我们内在的改变，是全然弃绝所有隐藏的事及不诚实。"乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心"(哥林多后书4:2)。这表示我们不再试着从圣经中找经文为我们所犯的罪辩解，不再找藉口犯错。

神要我们的生命像一本打开的书，因此，他殷切期待除去我们所有隐藏的罪--一切的不诚实，狡诈，欺骗，谎言，不正直。那就是为甚么圣灵，要将我们内在所有不像基督的每一面都找出来。而如果我们真心地想要改变，就会向他敞开我们自己，而接受神的对付。

直到你经历了神在这些方面对你的改变，你才会停止去找协谈，寻求自助，或修复关系等等的协助。将这一切帮助的途径都置之脑后，直到你准备好要丢弃所有隐藏在心中的罪。

当你臣服于神的话语，和他圣灵改变的力量时，并不须要刻意让他人相信你已改变了，当你走在他的真理中，圣灵会让你周遭的每一个人察觉到。"藉着彰显出来的真理，在神眼中将我们荐与每个人的良知。"

"推荐"(commend)的希腊字，在此意思是"神的认可。"保罗说，"你不须要向他人刻意留下你已改变的印象。当你走在他的真理中，圣灵会将你荐与他们的良知，对他们的内心说，这个人已得到神的祝福和赞许。"

没有任何的辩论，可以反驳圣灵放在你灵里的内在证据。事实上，你的改变不是吸引他人，就是谴责他们。从基督所发出的馨香之气，将会敲打他们的良心，而那时你就会发现影响人的力量─是因着你内在的改变。你会发现关系修复了，并且在家中的属灵权柄也恢复了。

你不再眈于要求别人必须改变的焦点上，你会因被神在你内在所做的改变，大大地得到激励，而明白，"主阿，我知道每一件事都在你手中，我愿顺服于你的旨意，请改变我内在所有需要改变的一切。"

现在该是将你的环境，全然交托在他手中的时刻，忘掉想被救挣脱你的危机的尝试，相反，只要专注神对你的改变，及他能使你成为得胜者上。遵行他的话。切切呼求他的名。信靠圣灵。并且让，"喔神阿，改变我!"成为你内心时时的呼求。