神阿，改变我! 大卫玮克森

神阿，改变我!

大卫玮克森

1999年12月6日

近来我对我们基督徒所称的心理协谈谘商感到很气馁。当今受过协谈训练的基督徒人数比起教会史上的任何一个时期都多。并出版一大堆“如何”的书及人际关系手册，在各种主题上提供各样的属灵建议，从婚姻，瘦身到育儿。

然而，很不幸地，和以往比较起来，现在教会里却出现更多个人、婚姻及家庭问题。今日在基督徒家庭中的混乱，实在难以言喻━然而，亲爱的，情形实在不该如此。

让我先声明，我并非反对基督教的谘商协谈。的确很多人认同他们所接受的协谈，因它医治他们的生命，婚姻及家庭。事实上，协谈在基督的教会里，已成为一个主要的事工，几乎在美国的各大机构里，都至少有一位全职心理协谈谘商人员。在时代广场教会(TimeSquareChurch)里，我们也任用一些协谈人员。

但同时我也看到越来越多的基督徒对他们所受的协谈没有反应，他们可能接受了几个星期甚至几个月的协谈，却毫无果效。一位牧者或协谈人员可能藉着圣经，一步一步地带领他们，向他们阐明神话语的真理，他告诉他们，“这是神对你问题的解答，他说你应该如此行…”他向他们挑明一个事实，那就是他们若不丢弃罪，将会遭到神的审判。

然而这个建议并不奏效，为什么呢?因为这些人的眼睛被邪灵蒙蔽了，使他们看不见自己的罪，而这种现象是必须加以改变的。

很多基督徒家庭的家人掐住彼此的喉咙，激烈地争斗着。有些还彼此相告，使他们的亲人上法庭。母亲与女儿疏离，父亲不与儿子讲话，他们都宣称爱耶稣━但却紧抓着忿怒，苦毒，丑陋不放，使情况一团糟。

从我开始牧会以来，就常常夹在许多家庭的宿怨中，且我可以见证，其中只有少数的纷争是藉由外在超自然力量的干预，而获得解决。这是为什么呢?因为每个人都希望对方改变。

有一方告诉我，“他为什么如此顽固?真是可怕。他须要改变。”之后我从另一方听到类似的话:“她怎能如此硬着心?她应知道我已尽心尽力了。难道这就是我对她好的代价吗?”

都是对方的错，是对方须要改变。那就是为甚么我认为协谈无效，除非神的百姓有所改变。我们都该这样天天诚心的祷告:"喔神阿--改变我。"

事实上，我们花太多的时间这样祷告，"神阿，改变我的环境…改变我的同工…改变我家庭的情况…改变我生命的情况…"然而却甚少做这个重要的祷告:"主阿，改变我。真正的麻烦不是我的另一半，我的兄弟姐妹，我的朋友。我才是那个须要代祷的人。"

神指挥引导他孩子的脚步和生命。他不会让任何发生在我们身上的事，只是因为出于偶然或命运使然。换句话说，他允许危机发生在你身上，是想藉此告诉你什么呢?他是在提醒你须要改变。

不管你喜不喜欢，从某方面来说，我们都处在改变的过程中，但在灵界里是看不见这种改变的存在;事实上，我们都不断地在改变，不是变好就是变坏。不是越来越像我们的主，就是越来越像世界-不是在基督里成长就是冷淡后退。

所以，你是不是变得有更甜美的灵，更像耶稣呢?是否每日照镜子时都默然地祈祷:"主阿，我要在生命的每一个领域里，都活出你的形像?"

或者苦毒已生根，使你心背逆刚硬了呢?你是否对神的光照及圣灵的声音无动于衷了呢?你是否现在开始说出一些从前你认为一个基督徒所不当说的话呢?你已刚硬到无法改变的地步了吗?

如果这正是你的写照，让我明白的告诉你:你若不改变，将永远无法得救。你的生命只会越来越混乱，且情况会越来越糟。停止建立你的立场，停止将指头指向他人，停止为自己辩护。直到你醒悟过来并承认，"没有任何事会为我改变，除非我自己先被改变"否则神绝不会让你遇见他的。

在祷告中诚实的向神呼求:"喔神阿，改变我。深深的监察我，向我指明我是在何处跌倒及迷途。暴露我的骄傲，忿怒，顽固和罪恶。帮我将这一切都丢弃。"

还要忍受多少位专家，协谈者，孤寂的夜晚和毫无果效的奋斗，你才会醒悟明白真理呢?若要得医治或重修旧好，你必得负责任。你的神迹是在于你已被改变了。

如果你想要被改变，神的话清楚的显明两个你必须采取的步骤。留心这话你就会经历恒久的改变:

1.你的眼被一条帕子蒙住了，

使你盲目--故需将它挪掉。

保罗叙述有一种改变必需先发生，其他的改变才可能发生:

"我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局，但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。

但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"(哥林多后书3:12-18)。

在这段经文里，保罗主要是谈到，犹太人的盲目在于不承认耶稣是弥赛亚。然而他同时也建立了，一个适用于所有人身上的法则，不论是犹太人或是外邦人。注意第十四节:"但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。"在这里他指的是一般人对圣经真理的盲目。

须明白的是，保罗所写信的对象都是真诚的人。他们诚心诚意地研读摩西书，律法和先知书，及大卫的诗篇。他们尊敬神的话语，从中教导人，并自由的引用。但他们的眼仍被帕子蒙着。

我们认为一条灵纱蒙着犹太人，回教徒和其他人的眼睛，使他们无法明白关于耶稣的真理。然而也有一条帕子蒙着信徒的双眼。他们在圣经中读到神清楚的警告，他们也听到神的话被有力地宣讲着--但他们却丝毫不被影响。事实上，他们继续做神所反对的事。请思考以下的例子:

耶稣自己说，"你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯"(马太福音6:14-15)。

在宽恕这件事上，神已很清楚的教导我们。但有不少基督徒就是不愿意，简单地将他们的苦毒及报复的想法丢掉。他们宣称，"喔，我已经宽恕那个人了!"--但他们的心却不是这样想。而主比谁都清楚。

也许这样的基督徒曾被某人--他的老板，配偶，同事，或朋友--恶待或恶意利用过。而今他认为他可理直气状地抓住他的怒气和不愿宽恕。但圣经说，即使他只让一盎司的怒气存在心里头，他的罪将开始堆积如山。

想想这个基督徒所陷的可怕险境，日复一日他的罪一直在堆积。他的祷告不被垂听，他独自一人，总在危险中，他的灵魂向邪恶的势力敞开。而当他站在神的审判台前面对神时，他的每一样罪都起来控告他，所犯的都不被赦免--因为他不愿意宽恕他人。

他将听到主说，"我曾警告你，呼唤你，尽可能地跟你讲明--但你不肯听。反到紧抓住你那不肯饶恕的想法。现在我也不饶恕你。"那就是灵盲目的结局。

"耶和华以色列的神说，休妻的事[离婚]…"(玛拉基书2:16)。圣经清楚地指出神恨恶离婚。然而今日有不少基督徒，告诉他们的牧师或朋友，"我已经为与我的配偶离婚的事向神祷告，而神跟我说可以。"

不，神在下一节经文中对这谎言直接回答道:"你们用言语烦琐耶和华，你们还说，我们在何事上烦琐他呢。因为你们说，凡行恶的耶和华眼看为善，并且他喜悦他们，或说公义的神在哪里呢?"(第17节)。

换句话说，主是说:"你去教会，赞美我并且摆出一个基督徒的微笑。然而你却对你的配偶不忠--且曲解我的话。我已经告诉你我恨恶离婚，但你却去行这事。你甚至称它是件好事，说我赞成这事。其实你是眼瞎的，你拒绝相信我会审判你的不顺服。"

离婚率在今日基督徒和非基督徒中的比率是一样高。告诉我--神的话只是一个笑话而已吗?他的警告是否可被放置一旁，好像只是建议而不是诫命呢?不，绝不。教会的眼被一层帕子遮住了。而神警告我们，"如果你不遵守我的命令，世上所有的协谈也不会对你有任何帮助的。我的话语应成为你生命的律法才对。"

(这并不是要对已离婚的人提出遣责。离婚在某些情况下是无法避免的，例如身体暴力，奸淫或被不信的配偶遗弃等。)

"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"(马太福音5:44)。"回答柔和使怒消退"(箴言15:1)。"生气却不要犯罪，不可含怒到日落"(马太福音4:26)。

上千个协谈者可能告诉你，你有权利生气，觉得憎恨，不肯饶恕，但至终，他们的话都不算数。神的话才是定案。但如果你不畏惧神的话--如果你没准备要遵守他所有的诫命--那你就没有得救的指望了。

2。只有转向神这层纱才能被除去

保罗说在我们的眼盲被除去之前，我们必须转向神。"但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了"(哥林多后书3:16)。"转"的希腊字意思是"掉转前进的方向"。简而言之，保罗是说，"你得承认你所走的方向领你进入空虚，毁灭，绝望。

"如果你的生命处在某种混乱中--如果在某方面有可怕的错误，且事情越来越糟--你当知道这正是你该改变前进方向的时候了。你可能想，"我先生是那处在劣境的人，我正在等待他改变。"或者，"除非我太太改变否则她正走向灭亡。"也许，"都是我老板的错，他的心该有所改变。"

我们对别人的错误和恶行看得是那么的清楚，然而却看不见自己须要改变的地方。我们须要一个真实的突破─就是向神承认，"主阿，是我，我就是那个须要改变的。天父，请您向我显明我在哪里走错了路。"

我们如何改变路径呢?我们如何转向神并除掉帕子呢?这是保罗告诉我们如何改变的处方:

1.改变是圣灵的工作。"何况那属灵的职事，岂不更有荣光么?"(哥林多后书3:8)。我们就是不能改变我们自己。只有神的灵可以使我们像基督荣耀的形像。我们都听说过，"当一个人转向神，神就将帕子从他眼前除掉。"只有圣灵能做这事。

我们也读到，"主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由"(17节)。"自由"这辞在此意谓"不再是奴隶;没有义务;不被拘束，不受束缚。"这描述当我们的眼被打开时所伴随而来的自由。突然间我们以新的眼光看事情。只有圣灵能打破我们一生看事情的方式，扭转我们使我们走在正确的道路上。

简言之，保罗在此谈到的转变的意思是指全然相信神的灵。也意谓着远离不符圣经真理的所有协谈，意见，及你自己的计画，只单单呼求圣灵来带领和引导你。

保罗经历到这样的转变。在使徒行传第九章，当他还被称为扫罗时，他走在错的路径上。讲到他的眼被一层帕子蒙住--他正前往大马色去迫害那里的基督徒。扫罗当时真的相信他把信徒抓起来关在监牢里，是在做一件有利于神的事。

但主制止了他并且在他的生命中制造了一个危机。当主在大马色路上遇见扫罗时，他以光击打他，而这光是如此的强烈，以致于扫罗真的瞎了。他必须瞎着眼被引导到大马色的一间屋子去，直等到敬虔的亚拿尼亚到来。亚拿尼亚告诉他:

"…兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满，扫罗的眼睛上，好像有鳞片立刻掉下来，他就能看见…"(使徒行传9:17-18)。

扫罗将他的过去，未来，一切都降服在圣灵之下--而帕子就立刻从他眼前除去了。

2.改变还须保罗所谓的敞开的脸，他写到，"我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照…"(哥林多后书3:18)。敞着脸这字的字根有一个很惊人的定义。它意谓着全然让神暴露你心中所隐藏的每件事--好让你从中被救拔出来。

这种敞开着脸的呼喊，"主阿，监察我--看我里面是否有任何邪恶。向我显明哪里活出与您的话相背的地方。我要从不像你的地方被解救出来。远离我的骄傲，我的野心，我的私心，我的理解。我知道我无法想出脱离我景况的办法，圣灵阿，我须要你的力量和智慧。我放下一切用我自己方法解决事情的欲望。

对很多信徒来说这是很难办到的。他们靠着自己的机智和智慧过基督徒的生活。而现在要他们承认搅乱了事情，须要放弃控制权，这对他们来说实在太困难了。

几年前主剥去我在这方面的骄傲。现在，感谢主，每当我把事情搞砸时，我可以自在的承认是我的错。我经常的祷告是，"神阿，我做了这些笨事。我犯了如此可怕的错误，把自己扯入这极大的混乱中。主阿，恳求您--帮我把这一切□清楚。我办不到，只有您可以。"值得感恩的是，当我们寻求照他的旨意行时，神总是乐意帮我们解决混乱。

保罗在这段经文中所提到的玻璃(glass)，是指镜子而言。而亲爱的，神的话是我们的镜子。只有它能正确的返照出我们的景况。保罗告诉我们，"到神真理的镜子前，看看你的生命。告诉神你在错误的道路上，且你想要被改变。求他的灵使你谦卑下来，并使你明白他的话。弃掉其他的忠告，放弃你的主意，及你的筹划。只要转向并全然相信神的灵。相信他对你说的。"

如果你单单依靠圣灵，转离一切的帮助，他会除掉蒙住你眼的帕子，也会差遣圣灵带领帮助者进入你的生命里─从这一刻起，你就开始改变了。

3.保罗的结论是，我们逐渐改变成像基督的样子。这个过程并不会在一夕间就发生。它乃是慢慢的开始…一步一步地…当我们寻求他并且遵行他的话:"我们众人…就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的"(哥林多后书3:18)。

你可能感觉不到，但每当你打开圣经，用敞开的心读他的话语，每次你跪下花时间和神在一起，呼求圣灵引领教导你时，你就被改变了。你可能不觉得你有任何进步--但你的确在进步中。

保罗略述圣灵在我们里面工作的三个奇妙证据

圣灵试着要在我们里面，带来以下三个奇妙的改变:

1.第一个改变是，从我们所受的试炼中，增长对我们认识他恩慈的知识。"我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆"(哥林多后书4:1)。

我们从圣灵所领受的怜悯乃是如此:他开我们的眼，使我们得见基督对我们温柔的怜悯。他使我们的心能全然明白，主是站在我们这边，与我们在一起。且向我们表明，神是如何全力在保守我们免于跌倒--对于我们所经历的，他是满有恩慈，对于我们情感上的软弱是满有怜恤的。

现在你可能感觉受到恶待和不被爱。恶者要你相信，神已撇下你，所以你必须用自己的方法解决问题--也就是你该受苦，你该承受这一切，毫无希望可言。亲爱的，这些都是从地狱来的谎言。神巴不得你丢掉你对他负面的观念。他温柔地爱你--且已在他预定的时刻，赐予你他所有的怜悯。

当大卫被困境所击垮时，他可怜的呼喊:"我的心被伤，如草枯乾，甚至我忘记吃饭…我儆醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀，我的仇敌终日辱骂我…我所喝的与眼泪参杂…我的年日如影偏斜"(诗篇102:4，7-9，11)。他呻吟道，"我的肉体，精神，及灵里，都处在可怕的景况中。"

然而就在此时神拯救了大卫。主并且带着恩慈，帮助，和安慰快速的行动。大卫见证道，"你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了"(诗篇102:13)。

神所定拯救大卫的时间，正是他处在最低潮时--当他想，"我已被降至无有了。"今日也一样，神已定好时间要拯救并眷顾我们--而这总是在我们受试炼的最糟时刻。那个时候，我们已不再挣扎着要用自己的方法来做事。反倒承认，"主阿，我没办法做甚么--事情已一团糟。我把一切都交托给你。"

2.第二个产生的改变乃是，我们已不再受放弃这个念头所困扰:"我们既然蒙怜悯…就不丧胆"(哥林多后书4:1)。

神要我们转眼不看环境，不看事情糟糕的那一面。其实，我们的困境可能不会很快就结束，事实上，它们可能越来越糟。而他也知道，如果我们光专注在改变我们的环境上，我们只会跌入更深的焦虑和沮丧中。终将变得疲惫软弱并放弃希望。

然而当主将他的怜悯启示我们时，软弱的魔咒将逐渐从我们身上消逝。很快地，神在我们里面动工的确据将渐渐增强。再也没有任何事会比知道，"神的手在我身上，虽尚未完成--但我知道我走在正确的方向上，正朝神走去。"更能满足我们的内在心灵。

日复一日，你的信心会越来越坚强。他会把他的平安和安息栽种在你里面。你将会被举起而远离你的困境，因此再也没有任何事物能把你拖到绝望里去了。

3.第三个发生在我们内在的改变，是全然弃绝所有隐藏的事及不诚实。"乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心"(哥林多后书4:2)。这表示我们不再试着从圣经中找经文为我们所犯的罪辩解，不再找藉口犯错。

神要我们的生命像一本打开的书，因此，他殷切期待除去我们所有隐藏的罪--一切的不诚实，狡诈，欺骗，谎言，不正直。那就是为甚么圣灵，要将我们内在所有不像基督的每一面都找出来。而如果我们真心地想要改变，就会向他敞开我们自己，而接受神的对付。

直到你经历了神在这些方面对你的改变，你才会停止去找协谈，寻求自助，或修复关系等等的协助。将这一切帮助的途径都置之脑后，直到你准备好要丢弃所有隐藏在心中的罪。

当你臣服于神的话语，和他圣灵改变的力量时，并不须要刻意让他人相信你已改变了，当你走在他的真理中，圣灵会让你周遭的每一个人察觉到。"藉着彰显出来的真理，在神眼中将我们荐与每个人的良知。"

"推荐"(commend)的希腊字，在此意思是"神的认可。"保罗说，"你不须要向他人刻意留下你已改变的印象。当你走在他的真理中，圣灵会将你荐与他们的良知，对他们的内心说，这个人已得到神的祝福和赞许。"

没有任何的辩论，可以反驳圣灵放在你灵里的内在证据。事实上，你的改变不是吸引他人，就是谴责他们。从基督所发出的馨香之气，将会敲打他们的良心，而那时你就会发现影响人的力量─是因着你内在的改变。你会发现关系修复了，并且在家中的属灵权柄也恢复了。

你不再眈于要求别人必须改变的焦点上，你会因被神在你内在所做的改变，大大地得到激励，而明白，"主阿，我知道每一件事都在你手中，我愿顺服于你的旨意，请改变我内在所有需要改变的一切。"

现在该是将你的环境，全然交托在他手中的时刻，忘掉想被救挣脱你的危机的尝试，相反，只要专注神对你的改变，及他能使你成为得胜者上。遵行他的话。切切呼求他的名。信靠圣灵。并且让，"喔神阿，改变我!"成为你内心时时的呼求。