打了一场羽毛球，浑身酸痛却心情愉悦，这两种感觉为何能共存呢？
打球的伙伴是我妻子。她见我这段时间身体恢复得不错，或者想看看恢复得如何，就拉着我去公园打球。她为我讲了挥拍运动的好处，什么灵活大脑协调全身啦，什么锻炼肌肉力量促进骨骼健康啦，什么超越游泳和跑步而成为最佳运动啦，还说能降低47%的全因死亡率。对这些说法，我是半信半疑的，但相信她是真心实意地关心我，所以二话没说，随她去了公园。
她呢，对于什么叫精彩、怎样才是尽兴有着独特的理解：球不要落地，来往的回合越多越好。她有时会数数，一个，两个，三个……五十个；当球落地时，她就说：“嘘——，你怎么不追一下。”
“算你赢了，还不行吗？”我总是要争辩，“这是竞技体育，哪有不让对方输球的道理。”
她见我有些吃力，就问：“你感觉怎么样？行不行啊？”
“什么行不行啊，能怕了你？就这不服输的暴脾气，你不知道吗？”
就这样一边打球，一边斗嘴，不知不觉的一个小时过去了，我俩收拾东西回家。回家的路上，爬楼梯的时候，感觉有点累，但能坚持；到了吃饭的时候，我感觉浑身酸痛；等吃完饭躺在床上的时候，感觉身体已经不是自己的了。不过，心情是愉悦的，想起斗嘴时说的话，竟然能笑出声音来。
她也累了，早早地睡了。我躺一会儿，坐一会儿，浑身不得劲，睡又睡不着，心里面琢磨着：感受这种东西是从哪里来的呢？它是属于身体呢，还是属于“我“。
网上搜一下，发现多数答案都是同义重复模棱两可的，比如某网站说：形成原因为：
1、胆汁 2、痰液 3、风 4、生理反应 5、季节变迁 6、失衡 7、外在逆境8、成熟的业果
总的来说，感受由「触」(Phassa十二因缘)所生起，触包括和外在接触(眼耳鼻舌身小于色声香味触)，和心与记忆的接触(意根小于法尘)。
真是不看时倒还明白，看了后却糊涂了。看看书吧。
安东尼奥·达马西奥（神经科学、心理学与哲学教授，葡萄牙人。）认为：感受描绘了生物体的内部世界，即内部器官和内部运行的状态，……当我们体验到一种对生命的延续有益的状况时，我们就会用正向的术语来描述它，并称它为愉快的；而当这个状况有害的时候，我们就会用负向的术语来描述它，并称它是令人不快的。
摘自《万物的古怪秩序》
不知你们什么感觉，我看到这些科学家的研究，总觉得还有一些基本的问题没有回答：谁在感受？是我还是身体？就说现在的浑身酸痛吧，它是有益的还是有害的？我该不该愉快呢？我还是困惑，再来段佛经吧。
善男子，云何我相？谓诸众生心所证者。善男子，譬如有人百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，则知有我，是故证取方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。摘自《圆觉经》
看到了吗，这哥们挺有意思的，身体原先哪里都挺好的，可他忽然忘了自我和身体，于是乎四肢好像被放松的弦子，无力再做什么，进食等生理功能也不能完成。家里人急了，赶忙用大针扎他；他感觉到疼了，知道了自我的存在。因为这个缘故，他明白了自我是一种什么样的存在，好像是他求证寻取来的一样。
更进一步，经文中把“我相“扩大的了究竟地步，即使最终达到涅槃境界，也”皆是我相“。怎么理解？只能说到了那时候，我们就有资格说：I am I。
所以呢，关于什么是自我，什么是真我，光听别人说不行，还要亲自证取，这就需要苦功夫了。
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