070.[灯塔]善待小人物﹝下﹞
续 KW_善待小人物﹝中﹞救治之光
只要你明白，那在你内照耀的上主映影对世界具有如此大的救治力量，即使只是瞬间的领悟，你也会迫不及待地拭净心中的明镜，接受那救治世界的神圣映影…虽然每个人带到这救治之光前的问题形形色色，但从它那儿所得到的却是同一个救治。(T-14.IX.7:1,4)
我们学过，当我痊愈时，我不是独自痊愈的(W-pI.137)，这反映了《奇迹课程》一个很重要的基本前提：
一位弟兄就等于所有的弟兄。一个心灵包含了所有的心灵，因每个心灵都是同一生命。
(W-pI.161.4:1-2)
在我们的心灵中只有一片灰尘(即选择了罪咎)，因此我们面前的这个世界也只有一个问题(即我们投射的罪咎)。这问题所呈现出的种种形式并不重要，就像屏幕上放映的不同电影都包含了同「一点黑暗」(T-31. VIII.12:5)的投影。这也是为何所有的关系都是「神圣的会晤」，没有一个会比另一个更大或更小—救恩是全面性的，要不就全无。因此 J 告诉我们：
不论你遇到什么人，应记得这一会晤的神圣性。你如何看他，你就会如何看自己…千万不要忘了这一点，因为你在他身上会找到你自己，或者失去你自己。无论何时，只要两位上主儿女邂逅一处，就是他们一起领受救恩的机会。不要错过施予任何一个人救恩以及亲自领受救恩的机会。(T-8.III.4:1-2,5-7)
「不要遗弃任何人，」因那代表将我们自己遗弃在天国之外。「一个问题，一种解决」(W-p.I.80.1:5)，心灵选择了小我才是问题所在，不管它以什么形式呈现；心灵选择圣灵才是解决之道，不管它以什么形式呈现。还有什么比这更简单？我们的生活细节之所以有其重要性，乃因它们能引领我们学到这个基本原则，这原则能真正地救治那碎片般的圣子奥体。这也是操练练习手册的基本原则，一如我们在它的导言中读到的：
本〈练习手册〉的目的是按部就班地训练你的起心动念，给你另一种知见去看待世上的一切人与事。这些练习有意帮你将课程生活化，使你明了原来每一课都能够同等地运用在你所见的一切人与事上…在运用〈练习手册〉的观念时，绝不允许自己擅自设定一些例外…(W-in.4; 9:4)。
想要设定例外正是小我诱惑我们的武器，让我们以为只要专注于我们的重要特殊关系就好了，至于对那些无足轻重之人的虐待、理直气壮的批判，或轻微的恼怒都是可接受的。但如果救恩是全面性的，那么这些妥协意味着我们并非真的想要救恩，我们仍然害怕成为爱的映影，而这却是成为爱的先决条件。
然而，基督神圣本体的光明仍在召唤，它是我们的光明对光明的吸引(那照见共同福祉的光明，将上主之子结合起来)它能使世界得到真正的救治，使自以为昏睡之人，其扰攘不安的心灵中，那些保存着分裂之疾，被罪咎沾污的黑暗斑点也都为之消溶。无论如何，他们那黑暗的梦魇并无法长时间隐藏上主之子神圣本体的光明，此光明救治了他，使他复为完整的一体，并温和地消溶了罪、咎与恐惧的幻念，恢复了对上主的记忆，忆起我们一直反映的正是衪的爱。
结论：成为所反映的本体
凡是由自己内在的神圣映影学会了一心致力于救治的人，便已具备了天堂的条件。在那儿，神圣本体不再只是一种映影，而是一种真实的境界，这儿的一切只是它的倒影罢了。上主不是一种形相，祂的造化既是祂的一部分，在真理之内必然拥有祂。他们不只反映出真理，他们就是真理。(T-14.IX.8:4-7)
这段落中所指的真理，一经认出，我们便得以从映影进一步成为被反映的本体：即我们的自身根源。这是由 J 引导我们进行的转化过程，同时，他耐心地伴着我们的恐惧齐步并进。因此，对我们以种种愚蠢不当的方法排除圣子奥体中某些特定成员，不予宽恕、拒绝爱，他都不会加以批判。他只是轻轻地提醒我们，此举其实是排除了何等的喜悦，他鼓励我们聆听他的话语，告诉我们为了让此转化发生，所需要的只是把每一个人都带在我们心上，别排除任何一个人。
在另一首同样为灯屋读者所熟悉的海伦的诗中，我们读到：
基督未曾错过一人。于此，你知道
衪是上主之子。你认出衪的一触
带着全体的温柔。衪的爱
延展到每一个人身上。衪的眼睛能看见
上主的爱，就在衪所见的一切事物之内。
(The Gifts of God, p. 95)
因此，若我们真愿忆起我们的根源，我们在其圣爱中的家园，则我们也须记得我们必先成为它的映影。课程教我们看出我们与众人共享的宽恕目标，反映的是天堂的一体性。我们已治愈的心灵不会不把这疗愈带给所有人，否则，它就不是真的治愈了。我们必须让爱温柔的疗愈力延伸向所有人、所有时刻、所有情况。就如我们在颂祷里读到的这段美丽的段落，描述了疗愈的本质：
身为宽恕的见证、祈祷的助手以及真正慈悲之果，救治就等于祝福。世界透过祈祷齐声欢欣答复。宽恕以慈悲的赦免之光，照耀世上一切有情生命，甚至草木飞禽。恐惧在此已无立身之地，因爱已临于它神圣的人们。时间在世上只剩下片刻的光景，容祈祷最后再拥抱人间一次，世界就会在光明中逐渐消逝。真正痊愈的人都期盼着这一刻的来临，因基督已经教他们认出自己与祂肖似之处，并效法祂的教诲方式。(S-3.IV.2)
J 呼求我们成为这神圣一体的映影，借着将他的爱推恩至“一切有情生命，甚至草木飞禽”，这些美丽的象征表达的是他和谐一致的爱，此爱为这过度恐惧以致于无法从死亡之梦中张眼醒来的世界赐下了祝福。我们那充斥着个体性与特殊性而杂草蔓生的花园，如今重生为所有受苦者的欢迎之所，在爱的慈容下向外扩展，“惠及所有渴望生命之泉、却已无力独自前进的人”(T-18.VIII.9:8)。一如我们的长兄自己做过的选择，我们也选择了不再反映爱的真理，而是成为真理本身。在那爱中，所有的差异都消逝了，只留我们受造之际本自具足的一体性，那是我们如今满心欢喜要回归的一体，当那光明的映影，同时也是我们真实的自性，亦是旅程的终点为我们领路之时，也不会把任何人遗留在身后。在学员练习手册中，对这美丽的段落有另一种描述：
在我们迈向祂之际，圣爱等候着与我们同行，且在前方指点迷津。祂绝不会有任何闪失。祂是我们追寻的终点，也是我们迈向祂的途径。(W-pII.302.2)﹝完﹞
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