今天读完了第六讲《新旧约再谈》
书中有很多颇有感触的话。
1.“在他（耶稣）之前，最高原则是不可背誓，而在耶稣看来，发誓本身已是取巧、窍门，真正的善，不必誓，否则已带有欺骗性。”“有起誓，就有背誓。”
誓言，我的理解是：通常是在不被信任的情况下，为了让对方（也包括自己在）充分相信自己而说的话。仔细想想誓言的目的性的确实很强，而且感觉具有一定的被迫性。听誓言的人希望起誓者能因为“誓言”而达到自己想要的效果，起誓者也希望通过“誓言”来得到对方的信任。看起来似乎是一个很好的口头契约。可事实是这种“契约”结果只决定于起誓者。能信守誓言的人，往往不起誓也能完成，这大概就是文中的“真正的善，不必誓”。那些有目的性起誓的，即便起誓了，也会背誓。所以想想，耶稣那个时候就已经看穿了“誓言”的本质，真的是了不起的。
2.“打右脸给左脸，无以眼还眼，以牙还牙，爱仇敌……”
“佛家的慈悲、道家的虚纳（如婴、如水）都源于这种无抵抗的抵抗，以含垢忍辱占上风。吓倒你，不彻底的，是你惭愧而悔改，才是真的征服。”
以前自己者才是真正意义上的“好人”，在不伤人的情况下，达到感化人、教化人的目的，堪称高手。但是，随着“阅历”的丰富，现在反而觉得这种做法是很愚蠢的。木心先生在下文说道“耶稣的心理战限于好人之间。歹人、不义之徒，打了右脸打左脸，剥了外衣剥内衣。”其实佛、道两家的这种忍辱功夫、以柔克刚、感化的战术也是限于“好人”之间的，至少对方是有“可感化基础的”！现在社会，动不动就能看到一些毫无良知的人做作出泯灭人性的事，这种人就是那种“歹人、不义之徒，打了右脸打左脸，剥了外衣剥内衣。”的人。是无法感化的。
3.“善，因无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。”
这句话，大概是我看这讲最有感触的话了。木先生将善恶概括得如此到位！真是佩服。
关于“善”想到了一群可爱的人。现在是2020年的新年，一个极其特殊的年，伟大的祖国，举国上下正经历一场没有硝烟的战争。一种叫“新型冠状病毒”的病毒正到处肆虐。当事态严重到全国人民都恐慌的地步时，总能看到那雪白的背影在负重前行。他们用行动诠释了“善”。“不计生死，无论报酬！”他们是真的可爱，值得全中国人民去爱！
关于“恶”，你是否也会有这样的感觉？当我在看电视剧时，看到里面的恶人到处行恶却得不到相应的惩罚时，我会对他恨得咬牙切实，一边咒骂一边yy各种惩罚手段。可是当他们受到应有的惩罚，或者说惩罚过了一点后，我会立马有一点可怜的情愫出来。这就是“可怜之人必有可恨之处”。木先生一句话就把这种感觉概括的透透彻彻的。
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