论人性

什么叫人之本性，在古代有很多人都在论述这一事情。有的人认为人之本性是固善的；有的人则认为人之本性是恶的，有的人又说人之本性无善无恶；同样有人认为人的本性是有善也有恶的。

在孟子看来，人的本性是向善的。那么我们该如何理解孟子的看法呢？人性的本善，理解起来就是一个无时无刻存在我们心中的一道光，这道光会发光到最后，也就是直至我们死亡。而在我们生的时候，这道光却会是时而暗淡，时而明亮。在孟子这里我们该如何展现出来？我们心中的这一个善呢，自然就是需要我们自己对他的发觉，对他的追求。我们只用顺应着我们的本性，自然就能将其展现出来，然而他也存在一个个我们修炼的境界之高低。但是当我们发现我们顺着孟子的观点在现实中来看，确实有人能呈现出善良的状态，有的人却是恶的状态，如何理解这一点呢？我理解来说，它可以被说成是一种可能性，形象的讲那些恶人的本性是被蒙上了灰尘的，我们不能说那些恶人失去了他的本性，因为蒙在他本性上的灰尘是可以被擦拭掉的。

在荀子观点人性本恶中。荀子认为人出生下来的天性会致使他去行恶的，然而荀子作为儒家的一员，他要带给我们的价值观念并不是我们就要顺应着我们的本性去生活下去, 而是我们可以找到一个方向去不断的将我们乐的本性擦拭下去，从而让被其蒙起来的火光能够散发的更亮，但是这恶的本性是不可能被完全擦掉的。在一生下来，我们只能通过不断的修炼与阅历去将我们的本性给压下去，荀子所讲的性本恶论也是在告诉我们要积极的去追求更加高尚的道德层。

在人性无善无恶的理论之中，人在天生下来就是一张白纸，然而在白纸上书写的是工整的字还是被残忍的撕破就是受外界的影响而决定的。从这一观点中来讲，我们是不能去控制我们未来的发展的，只能根据环境的改变或恶或善。

在人有善有恶的理论之中，人天生下来就被决定了两条路，一个就是善人，一个就是恶人。那么在这个理论之中，我们是无法受外界或者靠自我去改变，我们天生下来就已经被决定向或向恶，这种理论也被称为宿命论。

当我们将善与恶放在道德曾去思考时，我们会发现性本善与性本恶都是在让我们不断向上超拔然而在人有善有恶和人无善无恶之中，我们要么是被天生的宿命所决定，要么就是完全被外界环境所干扰，我当然不认同这一理论，我的生命中，在我许多次内心做艰难决定时，是会在自己的内心中决定向恶，还是向善的。当然我不能完全否定这两种观点，只是更加相信性本善与性本恶论能让我更好的纵向发展。

我们在人生中自然是在追求自由和我们人生的真正意义与价值性，然而性无善无恶与性有善有恶论却限制了我们这一点。在这里，我更相信人是有一种向上超拔的可能性的。