前些日子去村里的静园，随进门就看到两排大型的砖雕人物，关于二十四孝的，由此我不得不硬着头皮重温了一遍，看到关于孝顺的种种故事，非但不觉得感天动地，反而觉得触目惊心。我当时就有一种强烈的冲动，赶快回家告诉我的儿子，父母把你带到这个世界来并把你养大，这事实在不算恩惠，如果有恩，跟小时候你给爸妈带来的快乐比起来也就还完了，以后还要相伴一段日子，这是咱们的缘分。咱家没有如此这般的孝道这回事，你以后能飞多远飞多远。

由此我想到盗墓贼最喜欢汉朝的墓葬，汉朝有个不好的制度，孝子可以做官，谓之“举孝廉”，咱县东汉有个县令曹景完、就是写隶书的，曹全碑总晓得吧，一直在碑林博物馆后头胡乱撂着，这个人就是这样举孝廉当的县令，那时候不比车不比房，就比孝，因为越孝越能当官，你为丧母守十年孝，我为父亡就敢守二十年，人生大好的光阴就弄这事了。后来到了三国还是曹阿瞒明智，讲究薄葬，还专门设了摸金校尉一职专门盗墓。变现后补充兵饷，末了说曹操名声一直不佳，这也是一个原因吧。
静下来我反思，亲子之间的感情，本来是非常自然而美好的，父母孕育出一个新的生命，毫无保留地给他最无私的爱，孩子在爱中长大，也会以同质的爱去爱父母。可是在孝文化的语境里，孩子对父母的爱，却被扭曲为道德规范，甚至变成对人性的逆袭。
以孝道绑架子女，强令其必须奉养与服从，更在精神上灌输父母于子女的恩典，令人不适。而《二十四孝》中竟有"卧冰求鱼、割股疗亲"这等惨无人道的事迹流传，请问，倘你为父母，你忍心让自己的孩子为你干这等事吗？
我是宁自己死，也不会让孩子付出这等牺牲的，至于郭巨埋儿之类混账事儿的就更不必说了。
我不认为带孩子到这个危险的世界上，是对他的恩惠，从一开始，孩子同意被出生了吗？孩子乐意投胎到你家了吗？还不是两口子自作多情一厢情愿！
我对子女除了爱，内心底里不存在丝毫的要求回报之类，子女只是我生命的延续，只是当我垂垂老矣的时候，为我送终的人。我既然带他到世上，我就必须要尽抚养的义务，尽心尽力将其养大成人，让其学会独立在世上生存的本领，就像野兽要教会幼崽捕猎鹰隼要教会雏鸟翱翔一样。倘若只生不养不教，岂非仅仅是于他无恩，简直是欠下他一笔孽债。
其实父母子女一场，子女在毫不知情的情况下稀里糊涂地来到这个危险的人世间，我们如不倾力去爱，帮他们渡过漫长的成长期，我们怎对得起他们呢？至于说回馈，当我们临死前，能够看到继承了我们基因血脉的他们独立精彩地存活于这人间，且比我们活得更幸福更自由，我们也当死而无憾了，这岂非子女对父母最大的报答？
如果我们养育子女却又怀着让他们长大以后必须奉养我们的目的，这便不是爱，而是交易了。一想到这种功利目的，顿觉人生好生无趣。
平等自由的亲子关系，以爱浇灌的生命之树，不可能开出恶之花，那些非此即彼的危言耸听，不过是其卑贱灵魂深处的恐怖幻影。
我们这一代，远比此前的任何一代人都更接近文明，无论如何，我们必须付出爱心，让下一代在更光明的世界里自由幸福地生活。