水彩：天光云影共徘徊

这幅画是根据朋友分享的一张摄影作品创作而成。

第一眼看见这张照片，就心生欢喜。

蔚蓝的天空中，一大朵美丽的云彩倒映在平静如镜的湖水中。令人想起一句古诗：天光云影共徘徊。

“天光云影共徘徊”出自南宋朱熹的《观书有感二首·其一》

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

说实在的，以前虽然知道这首诗，特别是最后两句，更是耳熟能详，但我确实不知道这首诗的标题竟然是《观书有感》，我一直以为，这首诗是作者观景有感呢，呵呵。

更让我惊讶的是，这么诗情画意的一首诗，竟然出自朱熹。

因为在我心目中，朱熹是一位理学家，他强调“三纲五常 ”，要求“存天理、灭人欲”，感觉让人又敬又畏。

没想到，这位严谨的理学家竟然能写出如此诗情画意的读后感，怎不叫人刮目相看呢。

前段时间，因为研究王阳明心学，顺道也了解了一下朱熹的理学。

以前，对于朱熹提倡的“存天理、灭人欲”一说，总觉得有些不近人情。读了王阳明心学，才发现，原来是自己望文生义，误解了这句话。

实际上，朱熹要灭的“人欲”，并不是人们正常合理的欲望，而是人的过分的甚至是罪恶的欲望。以饮食为例，合理的饮食欲望其实是“天理”，过分要求美味才是朱熹要灭的“人欲”。

从心理学上讲，我们每个人都有三个“我”：本我、自我和超我。

“本我”，就是动物本能的我；“自我”，就是现实生活中的我；“超我”，则代表着人类的集体无意识，也就是良知。

王阳明心学和朱熹理学的最大区别在于：理，或天道，是存在于人心之内，还是人心之外？

朱熹认为，理是抽象的，存在于人心之外，因此人们需要格物穷理，到事物中把心理找出来。

王阳明则认为，心即理，理存在于人们的心中，良知即是理。

从个人的体悟来说，我更赞同王阳明的心学。

我甚至觉得，王阳明心学与心理学的“三我”，在某种程度上有着异曲同工之妙呢。

但朱熹的这首《观书有感》却写得确实好，特别是最后两句“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，充满哲理。

中华文化博大精深，犹如源头活水，咕咕流淌。作为炎黄子孙，我们真应该好好汲取其中的精华。

最后，照例简单记录下绘画过程。

所用工具：拉娜300g中粗纹棉浆纸8K，史明克管彩，史明克留白液，大号平头笔，金泥秋实狼毫中楷，红胖子笔00号，科林斯基勾线笔，华虹板刷，B2铅笔等。

以下是一波过程图。

这幅画的用色不多，主要有蔚蓝、群青、玫红、亮绿、熟赭、褐色、不透白等。

这幅画的背景依然采用湿画法，画前先将画纸正反两面全部打湿，然后快速上色。

最后，用干画法刻画一下山体、沙滩和石块。

这幅画用时2小时左右，总体比较粗糙，一些细节刻画不够到位。

不过站在几米外看，天光云影的感觉还是有的，就算聊以自慰吧。