如何面对诱惑
西游记原著中写，唐僧面对诱惑，处理手段虽然不高明，但是是很明智的。妖精在他面前骚首弄姿，在他耳边哈气抚摸…唐僧始终无动于衷。在这里说一下，妖精比仙女还美的。
中国的四大美女，沉鱼落雁闭月羞花。沉鱼说的西施，西施在溪边浣纱，鱼儿看呆了，忘记了游泳，沉下去了，差点淹死。“淡装浓抹总相宜”说的就是西美人。落雁说的王昭君，王昭君出塞，大雁看到她，也呆了，忘了扇翅膀，学马航失事，往下面落。闭月是貂蝉，貂蝉月下散步，月亮看到她了，觉得没有她美，不好意思躲进云层里去。羞花就是形容的杨贵妃。杨贵妃是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。她一笑，把皇帝六宫装得美女全都比下去了。她一哭，皇帝吃饭都没滋味了。这是文学形容四大美女，文字优美，诗情画意，有意境。
妖之美，美过人
妖精的美无法用语言形容。妖之美，美过人。为啥？道理很简单。妖精会变化，有妖术，能变化成你心里最美的那个“她”。
再说妖精在诱惑唐僧时，没有表明我是妖精哈。是把真实身分隐藏起来了的，以唐僧肉眼，是识不破的。在这种情况下，不得不佩服唐长老的定力。那么唐僧是如何不失身的呢？
面对妖精示爱，勾引，献媚。唐僧始终面不改色，然后表决心，以手指天说到：我一心西天取经，别无它念，我不能对不起如来。妖精勾引得紧，就紧闭双眼，口念阿弥陀佛。
这看似简单，其实，实在明智。
第一，不能对妖精破口大骂撒，激怒了妖精，妖精一口就把你吞了，这点，唐僧心里明境似的。他知道，只有保存自己，司机逃走才会成为可能。
第二，对妖精晓之以理，动之以情。我是不能和你洞房的，洞房了，我经就取不成了。取经风餐露宿，困难重重，不能带着一群小唐唐爬山涉水撒。
第三，如果晓之以理都不行，最后只有置之不理，装哑巴。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿行。做到，不看，不听，不说，不行。妖怪也拿他没办法。正在想办法时，悟空来把他救走了。
总结唐僧处理诱惑就是六字方针。能忍，能仁，能哑。
能忍是被抓了，忍着，不能激怒妖精，不卑不亢，保存性命。能仁，是劝妖精迷途知返，回头是岸，别在造孽了。能哑，就是劝不了妖精放弃，就装哑了。做到这六个字，世间的诱惑就不成为诱惑了。
现在有些人，美女一对他抛媚眼，他屁颠屁颠就跟着去了，能忍这关过不了，淫根忍不住了。
能仁，做到的就太少了。仁者不贪，仁者不嗔，仁者不痴。不贪，基本上能战胜百分之九十的诱惑。最后能哑，就是任你使尽各种手段，我心清静，不起波澜！生死智之度外。
人性本贪
贪是人性阴暗面的东西，虽然阴暗，但并不是说就不存在了。只有把阴暗的东西，放在阳光下，阴暗的东西才阴暗不起来。
权利要放在笼子里，要受到各方面监督，贪才贪不起来。没有阴暗的土壤，贪是不能生根发芽开花结果的。
有了权利，不受制约，贪就会被无限放大。比如封建社会，皇权至上，皇帝老儿后宫佳丽三千，试想，他晚上忙得过来吗？每天晚上换一个，后宫佳丽也得等三年才轮得上一回。
再说，皇帝老儿他每晚都来，身体吃得消？年龄跟的上？这是一种畸形的，荒唐的社会，是人性之贪的疯狂表现。
贪把人性恶化了，让人变成了魔。用别人的血汗钱来维持自己糜烂的生活，成为社会的蛀虫。贪的必然结果就是腐败，造成人性腐败，社会腐败。所以，反腐治贪，要从制度上反腐。何为制度？说白了，制度就是框框，是约束的。是让你的行为在框框里，见的光。
见不得光，就阴暗了，阴暗了，就贪腐了。根治腐败的土壤，说白了，就是你手里没钱或钱不多，想贪也不可能。只要做官的想贪都不可能，或者想贪得付出沉重的代价，这个社会就真的清明了。大道之行，天下为公！
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