D50:仁者见仁智者见智

D50:

       一阴一阳之谓道。

　　继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

                 ——易传·系辞上

       王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道，其心亦不是要人做不好，穷其极至，亦是见得圣人一截……

       先生曰:“……‘一阴一阳之谓道’，但‘仁者见之便谓之仁，知者见之便谓之智，百姓又日用而不知，故君子之道鲜矣。’仁、智岂可不谓之道？……”

                 ——传习录·陆澄录

       王嘉秀问王阳明老师：“佛教以超脱生死而引人信奉，道教以长生不老引人入道，他们的本意也不是要人干坏事，究其极至，也是因为看见了圣人的一截，但是并非是入道的正途。”

       王阳明说:“……一阴一阳的相反相生、运转不息就是道。遵循阴阳之道而产生万事万物就是善，成就万事万物的是天之性。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。百姓日常里遵循此道此性而不知晓，所以君子的道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少。君子之道是可以表现在各个方面的，那这里的仁和智就不能称为道吗？

       公司管理需要强权，对待宗教和为人处世却要学会尊重不同意见。

         而不是反过来。