五力

最近常常反思为什么我学佛这么多年，依然问题重重？依然不信与懈怠并存，其他师兄是不是也有类似的情况？这种情况到底正不正常？假如正常那解脱涅槃的目标何时才能实现？假如不正常，为什么没有勇气做出改变？

我并不想让自己成为十万个为什么？因为那根本没有意义，学哲学时让我明白一个道理，提出问题远比解决问题更重要。我并不是无缘无故地提问题，因为我所提的问题和当下的修行，工作及生活息息相关。或者说解决好这个问题就能处理好眼前利益和长远利益的关系。当然有的人相当洒脱，生活中只有诗和远方没有半点苟且，但是更多的人不得不苟且，我想说的是假如没有苟且哪来的诗和远方？从另一个角度来看假如没有诗和远方，这样的苟且要它何用？虽然生活中需要不断做出选择，但佛法智慧让我明白这种选择并不是非黑即白，非此即彼。假如学佛多年依然用非黑即白的标准看问题，那这么多年的光阴就白白浪费掉了。

再次回到开篇提的问题，我觉得是信与价值观方面的问题。纵观我的状态时而精进时而懈怠，上下波动，左右摇摆与其说是心念无常倒不如说源于似是而非的信。要说真信吧，还带有几分怀疑，有时候这种怀疑会动摇解脱大厦的根基。要说不信吧，不信我怎么能继续待在这里，毕竟能走到现在需要很大的勇气。可这种似是而非的信就会让我时而精进时而懈怠，精进的时间永远赶不上懈怠的时间。这样的结局对修行的质量而言会大打折扣。

其次在于价值选择。这就牵扯到取舍的问题。假如对人生的项目的重要性进行排序，比如工作，事业，生活，修行等。我觉得很少有人不选择眼前利益，这符合人之常情，因为眼睛看到的只是物质世界，对于形而上的道，眼睛根本看不到，对于看不到的世界，很少有人能轻而易举的相信。所以对于眼前利益与长远利益进行选择的话，选择眼前利益也是情有可原。有人曾经说过连眼前利益都抓不住还谈什么长远利益，这不是扯吗？但是斤斤计较眼前就会丧失未来。所以对于如何处理好眼前与长远利益的关系，这也是佛法智慧要解决的问题。

我觉得学佛这几年我还是有收获的。首先我能更全面清晰地认识自己，之前的时候很容易偏执一端，觉得佛法最重要的时候我能不顾一切修学佛法，甚至工作也可以不要。当精进一阵子发现学佛并不能解决我的问题时，我就会出现抗拒对立情绪，就像去年班级面临解体的时候，我内心的那种无助与彷徨以及对同修的那种的敌视与仇怨，哪怕现在想起来也很可怕。现在我就没那么恐惧了，对于我不能决定的事情，既来之则安之好了。真没什么大不了的。

其次对于学佛的同修，我是观过不观德，有时候甚至拿着放大镜去寻过。你不是鼓吹你修的好吗？我看未必，言过其实的人与言过其实的事我见的太多了。都是凡夫你又比谁强几分呢？这么做的结果就是目之所及满目疮痍，渐渐丧失了信心与恭敬心。现在我看开了，别人修的好不好是他的事，和我无关，因为他不用对我负责，我也不用为他负责，操这些闲心有用吗？当然对于真修行的师兄，我还是由衷的赞叹，因为修行路上又多了一个伙伴，正是由你们所以我也不会孤单。