文字符号的发生对思维方式产生了重大影响，其符号逻辑和我们的思维逻辑存在着对应和影响关系，前文提到了字形逻辑推演和字序逻辑推演。
今天再看自主逻辑推演。先看一下这个甲骨片。
这里画了5个图符，却讲了一个非常复杂的事件：一个总是把舌头伸得很长的孩子，其母亲被毒虫或者毒蜘蛛蜇死，由于死法不吉利，不得葬于氏族公墓。
仅仅这5个字符，就表达了这么一个复杂事物的叙述。第一个字画了子，孩子，第二个字画一张口，然后外面画出长长的舌头，这是舌字最早的形象。它的意思是一个总把舌头伸得很长的孩子。古人给孩子命名，经常会把他的一个生理特征表述出来，作为其小名，所以这个孩子叫子舌。
下面这个图符画的是一个母亲，所以先画一个女人，然后在她的这个地方点两个点。
这是母字的字源。今天把这个字倒过来，就是母亲的母。然后中间画了一个毒虫或毒蜘蛛，旁边画了一个尸体，腿儿完全硬了的尸体。在腿儿硬的地方打一个指示符号，这个字就是我们今天的殆。
一个做母亲的女人，被毒蜘蛛蜇死，死法不吉利，这么复杂的一个图画，用单音节无法表述，因此在后来的中文发展序列中被淘汰。因为凡是太复杂、无法用单音节表述的文字，就会涅没在历史中。
下面画了一个不字：先画一个倒三角，底下画三条水流，这就是不字。
倒三角代表女阴，下面的水流代表女人来月经，此时拒绝跟男人发生房事，叫不。
然后画一个坟墓，里面埋一个人。
这5个字的图符表达的意思即是：一个舌头伸得很长的孩子，其母亲被毒虫蛰死，死法不祥，因此不得葬于氏族公墓。这么长的含义，这么多意思的故事，居然只用5个字符就表达完成。
它跟文言文何其之像，文言文就是这样的组成。而它实际上的表意过程相当于一幅连环画，这就是中国古代文字和文章的关系。
所以，中国古代的文章结构没有语法逻辑关系。既然是如此具象的图画系统，既然图符系统中包含的信息量极大，它用不着用抽象复杂的逻辑思维推展自己的思想概念构成。因此思维方式倾向于具象化，倾向于类比化，而不倾向于现实推导关系。
这种思维方式长久训练，便形成中国人特有的文化状态，王东岳先生称其为“技艺文化体系”，因此，中国文化只产生技术和艺术，或者其主体文化最有利于产生技术和艺术。
(待续)
(编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
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