原文
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗竽。非道也哉！
译文
假如我确有所知，我就要奉行大道，并小心戒备地避免行入邪道。大道虽然平坦，但人主总是喜好小道。一方面是朝政败坏，农田荒芜，仓廪空虚，一方面却是鲜衣美饰，利剑随身，饱食而厌，搜刮过多的财货去浪费。这实在是强盗式的统治者，这是不合于道的啊！
我的理解是
度娘解：人是万物之灵，介于万物和道之间，但也会常常游离于自私自我和道的无我之间。假如我们做到既知其母又知其子，就能对道有一个清醒的认知，故称“使我介然有知”。
接下来就要践行大道了，如何具体践行于道，我既担心世人忽左忽右走弯路，又害怕统治者起不到好的示范作用，故称“行于大道，唯施是畏”。因为大道虽然非常平坦无边无际，但人却喜欢找捷径，容易走到邪路上去，故称“大道甚夷，而人好径”。
有些统治者修建豪华的宫殿，但朝政腐败不堪，田地荒芜，国库空虚，而人君却穿着锦绣衣服，佩戴着锋利宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这是强盗的行为，是无道，故称“是谓盗，非道也哉”。
上梁不正下梁歪，长此以往世风日下，众生的心田就像房子里布满了污垢尘埃需要扫除，内心荒芜空虚，肚子里没有真材实料。但却穿着华丽的衣服，佩戴着精美的宝剑，贪图口腹之欲，追求过多的财富。这说明一个人内心越空虚，就越需要抓取更多的财物让自己有安全感，还会拼命地装饰外表换取别人的尊敬，这是夸夸其谈言过其实的表现，也是脱离大道的表现，故称“是谓夸，非道也哉”。
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