其安易持,其未兆易谋。
其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末。
九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为无账,无执故无失。
民之从事,常以几成而败之。
慎终如始,则无败事。
是以圣人欲欲,不贵难得之货。
学不学,复众人之所过,
以辅万物之自然而不敢为。
其安易持,其未兆易谋。
其脆易泮,其微易散。
为之于未有,治之于未乱。
合抱之木,生于毫末。
九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下。
为者败之,执者失之。
是以圣人无为无账,无执故无失。
民之从事,常以几成而败之。
慎终如始,则无败事。
是以圣人欲欲,不贵难得之货。
学不学,复众人之所过,
以辅万物之自然而不敢为。
本文标题:道德经第64章
本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/fkjtnktx.html
网友评论