这篇传记开篇先是一段序言，表达作者对帝王婚姻的看法。有人认为司马迁的第一个观点是“夏、商、周三代之兴在于后妃，三代之亡也在于后妃”。我感觉司马迁没这么说。原文是“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉”，这里说的是“亦有外戚之助”，就是说国家的盛衰外戚是有“帮助”的，而不是说起了决定作用。事实上夏商周三代的兴亡跟女人也确实有一定关系。再从汉初吕后当政的情况看，外戚的作用确实不可小觑。取一个什么样的妻子，有一些什么样的外戚，过怎样的婚姻生活，无论对帝王还是普通老百姓都很重要。不是有人说“一家的媳妇会影响三代人的生活”吗？
这段序言中还有一个观点：婚姻的好坏在于“命”。“人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终，非命也哉？”
也许有人说这是迷信，但我同意司马迁的说法。卫子夫、窦太后、王皇后等人本是平民出身，但阴差阳错都成了皇后。平阳公主本来准备了好些美女供汉武帝选，卫子夫只是个唱歌的，但汉武帝却偏偏看中了她。窦太后，本想回家乡赵国，却去了代国。你说这不是命，又是什么？
或许有人说，过去讲究包办，造成了许多不幸福的婚姻，但现在不是自由恋爱了吗？那都幸福了吗？
还有那些本来挺幸福的夫妻，可天灾人祸，却不能让他们白头到老。你说出了除了用命来解释又能说什么？
世上很多事，当然需要的是人为，没有人为成不了，但仅仅靠人为也不一定行，还要看天意。天意就是命啊！
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