生当做人杰，死亦为鬼雄（个锤子）
人死了给活人的启示太多了。什么‘生亦何欢，死亦何惧’，‘珍惜眼前人‘，’一万年太久，只争朝夕‘，’虽然明天还有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了‘，’流光易逝把人抛‘。具体看来，我准备大胆的猜想一下，这样的理解太单向了。流光不是把人抛了，应该是人创造的意识联系把人抛了。在三维的世界里的我们，无法想象像霍金所说的，在另一个世界里继续存在。对于各位基督徒也只能说，天堂估计是个超越三维的空间，否则在没有东方往生轮回的理论下，天堂和地狱的容量太大了。除非真的与旧约中提到的一样。死亡是一种罪行，上帝让人最终尘归尘，土归土。大多数人既不是霍金粉，也不是基督徒，只是为了蹭蹭热度，装装13，所以，这个死亡对于大家的实际意义还是沉重又悲伤的。另，作为社会关系网的其中一个结点来说，我在这里把死亡看作the end of all relationships with others也应该是合理的。
所以，让我们重新定义一下死亡。哲学上把它建立在有意识形态的前提上。伊壁鸠鲁的死亡观我在这篇文章中赞同：“最可怕的恶是死，但死却与我们毫无关系，因为我们活着的时候，死亡还不存在；当死亡来到的时候，我们又已经不存在了。”其实可以这么去理解，对于别人来说你的死亡带来的是痛苦等负面情绪，你是被自我抽离的，对于他人来说，你的自我主观意识失去时，他们认为你死了。这对你自己毫无哲学意义，但是对他人来说你是真的死了。另一个与死亡相关的哲学概念为‘僵尸‘。哲学僵尸是一个与人在物理上完全相同但是没有主观意识的存在。它对于自己是毫无主观意识理解的，因为他无法意识到自己是个僵尸。这个名称对于他人来说是有意识形态定义的。所以僵尸被看作deadbody。由此我们大众对于死亡的理解又可以为:人类失去主观意识形态的状态。
自此，再去大众化单向地理解一下死亡。情感联系在你这被断开了，当你的感情联系对于另一人个人无意识形态上的联系时，你痛苦表明他已经在你这死了。在这貌似好像偷换了概念。However，再看看前文提到的珍惜时间，我的理解其实是珍惜主观识形态与他人还有联系的时段。再辩一下，当你的关系对象失去与你的意识链接时，他其实在三维世界上就相对你已经死亡了。所以，还想着人家的，有个机会就别让人把你‘杀了’。由此这句话改正后送给自己:
生还能相逢，
死只作（单）相思。
活着快乐。
2018年3月17日星期六UK, Manchester, Student Union Coffee shop.
(reference 有空来补)。
网友评论