稻盛和夫是日本经营四圣中年龄最小、也是唯一尚在世的一个，《活法》是他非常受欢迎的著作。把书连续看了两遍，感觉语言非常平民化，时隔几天之后再回想这本书，给我印象最深的是他的三个观点：宇宙意志、命运与因果、工作成果=思维方式×热情×能力，我也非常赞同这几个观点。
稻盛和夫认为在宇宙中存在一股伟大的力量，这股力量促进着宇宙向前发展，他称之为宇宙意志。这应该是稻盛的世界观。对于我们从小接受唯物主义哲学教育的人来讲，理解起来并不简单。宇宙意志到底是谁的意志？这种意志是如何促进宇宙中的众多的事物发展？我们怎么感受到宇宙意志呢？非常的抽象。原来读《道德经》知道老子谓之“道”的玄之又玄的神秘力量，庄子号称“独与天地精神往来”，这“道”“天地精神”和稻盛的“宇宙意志”似乎有相同之处。稻盛晚年信奉佛教，那宇宙意志与佛又有什么关系呢？原来唯物的我肯定会对这些虚无缥缈的东西嗤之以鼻，但是随着年龄的增长，对世界的认识也比较多元化，所以可以试图去理解这些比较虚无的道理。我接受稻盛的观点，认为宇宙中是存在一种促进发展的力量，这种力量未必是来自于具体类似“神”的个体，可能蕴含在每个物体中，就是说每个物体中都有宇宙意志，宇宙意志促进着物体的进步。当然发展中是有后退的，历史唯物主义也说，历史是向前发展的，但是存在着暂时的倒退。这说明发展中还受到各种阻碍，趋势是向前，但是对于具体的个体发展程度需要看宇宙意志发挥的程度，甚至也可能是倒退的。宇宙意志也可能就是所谓的“佛”“上帝”等神，没人看到过这些神，特别是佛是无色无相，就是用我们的五感是无法感知佛的，以我们的认知无法理解他只是存在而无具体依附的可见形体，佛又说所有的物体都有佛性，这就很类似于所有物体都蕴含着宇宙意志。
稻盛和夫既承认命运，也相信因果。命运是宇宙意志对事物发展的安排，具体对人来讲，就是对人的安排。我觉得这未必是经过设计的，而是你出生之后遵从了一定的规律而应该形成的运行轨迹。幸运是可以改变的，因为有因果，通过因果去影响命运。稻盛原来成为因果报应，我觉得报应这个词不好，比较贬义，而因果是中性的。为什么因果可以影响命运，因为命运只是应该形成的轨迹，如果运行的条件发生了变化，那轨迹肯定也会发生变化。因果就是我们通过具体行为或者个人的努力去改变人生运行的条件，从而改变命运。因果在我们学习的历史中，也被认为是麻痹广大劳动人民思想的工具，也有人会问，为什么贪官过得这么好？为什么奸商这么富有？而我这么狼狈呢？稻盛也说，因果不是立刻显现的，也是需要积累，量变达到质变，才能看到明显效果。而且我觉得，因为我们并不知道自己既定的命运，所以也无法比较因果对自己命运的改变。如同一个故事，老天使和小天使旅行，到一个富人家，富人对他们的态度很不好，但是老天使晚上却帮他们补墙上的洞；到一个穷人家，非常的热情，拿出仅有的事物给他们，但是第二天家里唯一的牛缺死了。小天使非常愤怒，为什么好人不给好报，却去帮助坏人。老天使说，其实不像你看到的那样。穷人家要死人的，老天使让牛替代人了；富人家那里堆满金块，我是堵上不让富人看到的。因果有时也想这个故事一样，你觉得付出了很多却没有结果，其实可能如果你没付出这么多，现在的境遇更差；别人没付出多少就已经很好，可能他再多付出要比现在好得多。所以不要抱怨你的行善、你的努力没有结果，有句老话，人在做天在看，相信它吧。
稻盛和夫对于人生·工作成果的公式，应该是他个人经历的总结。工作成果=思维方式×热情×能力。思维方式稻盛认为有正负，就是存在好坏，好的越来越好，坏的越努力越坏。我倒是觉得单纯的好坏似乎太绝对，思维方式应该是决定你的方向，向矢量里的方向一样，热情和努力的成果到底是朝着什么方向，由思维方式确定。你希望向南走，思维方式却向着西用劲，结果也是越来越远，要让思维方式和你的理想同一方向，你的努力才能向着你的理想。热情其实就是你对工作的投入程度，也可以说是态度，对工作的认识，主观付出了多少努力。能力就是工作的本事，能做到什么程度。能力可以依靠学习、依靠经验去增长；热情却需要不断提高认识程度，唤起内心的兴趣；思维方式需要不断的修炼自己，形成正确的世界观和价值观。
稻盛说，工作就是一种修行。通过工作不断的修炼自己的灵魂。人为什么来到这个世上？是为了比出生时有一点进步，或者说是为了带着更美一点/更崇高一点的灵魂死去。认真对待工作，就是认真对待人生。工作就是一种修行。
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