最好记住，低估理性和拔高理性同样危险。
尼采是一位伟大的文学艺术家，他的作品更像是诗体散文，而不太像哲学。
从整体上看，人似乎是保守的动物。因而，人的技术才能的发展往往快于他的政治智慧，由此造成我们还未恢复的失衡。
马克思主义哲学是19世纪产生的最后一个宏大体系。它产生出伟大的号召力和广泛的影响，主要是由于它那乌托邦式预言的宗教性，同时也是由于它的行动纲领中的革命因素。
今天，任何一个领域的探索者，如果希望找到一条通向自己专业的工业道路，除了他自己的母语外，他还必须能运用两到三种语言。这已经成为了一个头等重要的问题。
科学控制的巨大范围提出了具有伦理特征的新社会问题。科学家的发明和发现，就其本身而言，在伦理上是中性的。正是它们赋予我们的那种力量，可能被善意地或恶意地加以利用。作为一个问题，它确实并不是新的。使得科学成果在今天变得更危险，是目前可利用的破坏工具的可怕功效。另一个差异看来在于，权力和控制的现代化科学的来源在用于破坏时不加区别的特征。
科学探索本身总是在某种预先选定的假定的基础上来进行的。
对人来说，进化的过程使我们成为这样一种动物，其中除了本能之外，理智意外地发生了。
本能的最高形式是直觉，它是某种直接与世界保持一致的精神活动，理智扭曲本能的地方，直觉则会按原样地把握经验。
生命就其本质而言是连续的，所以理智无法理解它，看来我们必须依靠直觉。
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