最近在看的这本稿子太折磨人了。内容不通俗，无趣，陈旧，都不紧要，语句不通最难受，读一句，愁肠百结。我怀疑作者写的，根本不是汉语，也不是古汉语，也不是英语、日语或者什么语。因为根本没有语法可讲。而且，领导的要求是，快快看完，快就好，其他没要求。我算了一下，我一天审读五十页也完不成他的要求，而其实我一天最多只能看三十页。这还是不核查资料的情况。简直不知如何是好。发愁的间隙翻读梁章钜《楹联丛话》。
这本书一直放在我的办公桌上，放了不知多久。累了闲了，就翻一翻，有时候一次只看一两行。据说梁章钜的这本书为“楹联书之鼻祖”，是我国第一部专门的联话著作。“联话”，是比方“诗话”“词话”而说的，“话”的对象就是“楹联”，讲楹联的故实，楹联作者的轶事，评论楹联作品的好坏。这本书收入联话六百余则，楹联一千七百余副，分十个门类，成书于道光二十年（1840）。作者其人，祖籍福建，曾执掌南浦书院多年，工诗擅联，精于鉴赏，学识渊博，被林则徐赞为“士宦中著撰之富，无出其右”者。
楹联是从古诗词文发展而来的，所以会有对仗、平仄、炼字等格律要求，一副好的楹联具有较高的艺术性。另一方面，联与诗不同，它一般是为某地、某人、某事而作，必须要切合场景，要求在有限的词句内表现尽可能丰富的意思，因此在文学手法上又有超出诗词的地方。《楹联丛话》所收楹联均为作者精心筛选，当时作者所能见到或听闻的较有价值的名联几乎收罗殆尽。对今天的人来说，这样搜罗结集的工夫似乎很简单，也不觉得有多重要的意义。但想象一下在互联网及搜索引擎之前的年代，搜集资料则往往意味着走万里路和读万卷书，都不是一般人能够做到的。
今天突然想把以前翻读时画线标记的一些对联抄下来，有几句我再重读时其实也记不起它当时打动我的是什么了。但我应该也不是随便乱画的。先从“胜迹”开始。中国之大，我没去过几个地方，读一读楹联，胜过一番游览。
银杏树
岱庙中有“帝出乎震，人生于寅”八字。
泰山壶天阁有廷曙墀（鏴）郡守一联云：“登此山一半，已是壶天；造绝顶千重，尚多福地。”
泰山雨花道院一联云：“雨不崇朝遍天下，花随流水到人间。”
京师陶然亭，康熙年间水部郎江藻所建，取白香山诗“一醉一陶然”之语为额。
京师有吕家藤花，杨少白（庚）联云：“万菊充庭秋富贵，双藤蔓地古烟霞。”
通州河楼正俯运渠，景极雄旷。程玉樵廉访（德润）联云：“高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。”
阮芸薹先生（元）题杭州府贡院一联云：“下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。”
西湖飞来峰，董香光联云：“泉自几时冷起，峰从何处飞来。”
杭州白公祠，阮芸薹集白香山句云：“但是人家有遗爱，曾将诗句结风流。”
天台之万年寺有王藻儒阁老（掞）一联云：“身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。”
苏州城南之沧浪亭，……余因辑《沧浪亭志》得集句一联云：“清风明月本无价，近水遥山皆有情。”上系欧阳文忠句，下系苏长史句，皆沧浪亭本事也。
虎丘有景李堂，在白公祠内，以太白有《虎丘夜游序》也。堂中牡丹颇盛，彭春农学士联云：“一序证前游，太白光芒神久在；三章怀绝调，牡丹时节我刚来。”
松江上海县城隍庙中有豫园，……三穗堂云：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”
郑板桥（燮）题焦山自然庵联云：“山光扑面经新雨，江水回头为晚潮。”又云：“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。”
太白楼……近胡书农学士联云：“公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；我来依旧，见青山对面，明月当头。”
袁简斋（枚）《续同人集》云：“过客赠随园联句可存者，……余自嘲云：不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花。”
2020.11.3
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