《世说新语·德行第一》中有这样一个故事：
郗鉴在永嘉之乱时，到乡下避难，非常穷困，甚至要挨饿。乡里人因为他的德行与名望，就轮流给他做饭吃。郗鉴经常带着哥哥的儿子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人就说：“大家都饥饿穷困，因为您的贤德，所以我们打算一起帮助您，将自己的食物省下来一些给您吃，恐怕不能再兼顾更多的人了。”郗鉴于是就一个人去吃饭，总是把饭含在两个腮帮子里，回到家里再吐出来，给两个孩子吃。后来郗鉴与两个孩子都活了下来，一同度过长江南下。郗鉴去世时，周翼担任剡县的县令，他辞职回家，在郗鉴的灵床前铺设草席，为郗鉴守丧，整整三年。
大家对郗鉴这个人物应该并不陌生，因为在那个有名的“坦腹东床”的故事中，郗鉴就是那个派人为自己女儿到王家挑选女婿的老岳父，并且他眼光独到地选中了坦腹东床的王羲之。在这个故事中，假如没有郗鉴的独特眼光，恐怕就不会有“坦腹东床”的故事流传至今了。
郗鉴是何许人也？他为什么眼光独特地选中了王羲之做他的女婿？郗鉴，东晋名士、重臣、书法家，位列三公，东汉御史大夫郗虑玄孙。虽然出身名门，但是家道中落，因为父亲去世的早，少年孤贫。在艰苦的生活中，仍然博览经籍，即使耕作时仍不断吟咏文章，以儒雅著名。赵王司马伦曾聘他为佐治的的官吏，可是当他看出司马伦有篡位的野心之后，他就称病辞官，离开了司马伦。永康二年，司马伦篡位称帝，其党羽都身居高官要职。郗鉴就闭门自收，不和这些人来往。同年，司马伦被推翻，晋惠帝复位。郗鉴也因为与司马伦一党保持界限而没有受到清算。由此可见，郗鉴是一个见识过人、有眼光、有胆识、有气节的人。
永嘉五年，晋怀帝被俘，西晋灭亡，北方陷入五胡乱华的境地，历史上称为“永嘉之乱”。北方的士大夫及庶民百姓随之南下，史称"衣冠南渡"。在这个过程中，郗鉴也历经困顿磨难。在避难时连食物都不能保障，乡里人因为他的德行与名望，愿意省下食物给他吃，他却又把口里的食物吐出来省给侄子与外甥吃。郗鉴也有自己的儿子、女儿，他为什么没有将食物省给自己的孩子吃呢？当时他自己的孩子没有在他身边吗？《世说新语》中并没有写。但我们可以从他的儿子女儿都长大成人的结果来推测，他自己的孩子可能已经跟随家人渡过长江到达南方了。但在这种艰难困苦的情况下，郗鉴依然能够将自己口中的食物吐出来喂养侄子和外甥，这种精神是难能可贵的。他这是将侄子与外甥视作自己的孩子啊！这两个孩子也因此活了下来，长大后还在东晋做了官。
郗鉴去世，外甥周翼辞官回家，为舅舅守丧三年。周翼这是视舅舅如父亲啊！因为在古代只有父母去世，儿子才需要回家守孝。可见周翼没有忘记当年舅舅的吐哺养育之恩，他对舅舅也尽了孝心，这也是一个知恩图报的故事。
我们再说回到“坦腹东床”的故事，郗鉴为什么唯独选中了王羲之？王家那么多优秀的子弟，为什么要挑一个不修边幅的？他为女儿选对人了吗？我们前面已经讲到，郗鉴虽然出身名门、位列三公，但是他少小孤贫、历经磨难，因此他应该十分明白什么的人才能经得起大风大浪。王家的优秀子弟虽多，但一听说郗家来选女婿，个个都拘禁起来，只有王羲之坦然处之，即使遇到选婿这种人生大事，依旧不动声色，自顾自地干着自己想干的事情。郗鉴这就意识到，王羲之这个人的心态要比一般人强得多，是一个能够经得起事的人。再加上当时王羲之坦腹做在东床上欣赏字帖，就更加看重了，因为王羲之有和他一样的爱好。
坦腹东床
那郗鉴为女儿选对人了吗？王羲之虽然没有出仕做官，但却成为了一位书法大家，也算卓有成就啦。那王羲之与郗璿的感情如何？史书中没有记载，但是我们可以从侧面做出推测：
第一，王羲之没有娶小妾。魏晋时期，哪个风流才子，不是三妻四妾呢？娶七八个小妾在家里，简直太正常不过了。可没有任何记载王羲之是有小妾的。不是娶不起，而是不想娶。
第二，王羲之一共有7个儿子和1个女儿，全都是发妻郗璿所生。由此可见王羲之还是非常喜欢发妻郗璿的。
第三，王羲之的孩子们都比较孝顺且守礼。所谓父慈子孝，如果父亲在外花天酒地，不爱惜母亲的话，那么这么多孩子怎么可能还会那么恭敬地对待父亲呢？
由此可见，王羲之对自己的妻子，肯定是爱护有加的。郗鉴也算得上最有眼光的老丈人了。
总结一下：郗鉴，东晋名士、重臣、书法家，是一个有胆识、有眼观、有气节的名士，是一个爱护子侄辈的和蔼可亲的长者，在艰难困苦中他吐哺喂养了侄子和外甥。他眼光独特地为女儿选得佳婿，使女儿度过了幸福的一生。
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