伏尔泰的一生饱经风霜，因为对当时法国的政治制度有很多不满，所以是监狱里的常客。事实上他也并没有错，他只是发表自己的观点，并且帮助人们解放思想，不要被传统的“天主教”迷魂头脑，禁锢思想。用一句话来体现他的思想就是“我并不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰是思想启蒙的斗士，一生为思想和言论自由而战，靠自己的笔过独立的生活。
再深入的想，我们熟知的孔子也是这样的人，他周游列国不就是为了让那些君主先找到正确的治国之道，做出巨大的改变，从而使百姓的思想慢慢发生转变，只不过，孔子的思想超前于那个时代，所以尽管跋山涉水了十四年，也没能找到真正开明的君主，这也是为什么现在的人们能理解孔子，而那时的人们却理解不了的原因。孔子与伏尔泰其实是一类人，他们都想要解放人们的思想，只是势单力薄，或是时间不够。在查了相关资料后，我偶然发现，孔子竟然还是伏尔泰的偶像！天呐，什么神仙的梦幻联动！伏尔泰还把“己所不欲，勿施于人。”作为自己的座右铭，并且大力宣传孔子的思想，虽然两人相差千年，却有着思想上的共鸣。
孟子其实也是这样的人，他所坚持的性善论，就是相信“人之初，性本善。”认为人之善恶，都是由后天环境所造成的，所以，孟子认为，我们需要改变后天环境，把善面发扬光大，把恶面压制下去，要去追求我们的道德性。
对于我们而言，我们生活在一个言论相对自由的时代，人人都可以拥有自己的观点，怎样获得说服别人的能力呢？这是一项技能，需要我们慢慢培养。孟子告诉我们，我们需要先养“心”。这“心”便是“四端之心”。哪四端呢：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。孟子把这四端之心作为完美人格心性的标准，假如没有同情恻隐之心，羞 恶知耻之心，礼敬谦让之心，明辨是非之心。那他就是一个性格有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。而培养这些心需要依靠实践，需要我们付诸行动，即行善，要行仁之善，行义之善，行礼之善，行智之善，做到这些，我们的内心就受到了滋养。
只有思考是远远不够的，我们需要用行动去检验，实践才是检验真理的唯一标准。
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