53讲/权利有别于能力

1.权利是文明的产物

人类社会与动物社会有个本质的区别就是，人类社会有权利

人类社会是迂回竞争（这也就是为什么说书中自有黄金屋，因为你不需要和别人去打来得到你想要的，你需要做的只是每天学习就可以了）

2.权利的定义

产权是一种通过社会强制实现的，对某种经济物品的多种用途进行选择的权利

3.权利有别于能力

动物世界里只有能力，没有权利

能力在于自己能占有多少，而权力是在这个社会中别人能给你多少

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54讲/权力是人赋而非天赋

能力取决于你自己能够占有多少，而权力取决于社会愿意给你多少，维护你多少。

1.人赋权力是一种实证观点

所谓“实证”是说，它是什么，是怎样，世界上目前是怎么样的，是一个客观的描述；所谓“规范”，是说我们应该怎么样。

2.你的权力从哪里来？

权力来自错误

1.权力不来自神，每个人心中都有神，如果法律来自神，那听谁的都不知道了

2.权力也不来自自然，自然是中性的，没有客观倾向也没有主观倾向。

3.权力也不来自于逻辑，因为自洽的逻辑就是永真的。但有个代价就是永真的逻辑，不告诉我们关于我们所在世界的任何知识。

4.权力不来自法律，因为法律是有了权力之后对权力的一种体现

3.权力来自人类的经验教训

所以权利来自于错误，正确来自于错误。是我们过去惨痛的教训，让我们一点一点地前行，一点一点地改变我们的社会制度安排。

权力是约定

权力本身是有冲突的，如何找到平衡点才是关键

我们只要具有历史的观念，看得广一点，我们就知道，世界上几乎没有任何一种我们能够想象出来的权利，历史上不曾经存在过相反的权利的。我们今天所习以为常的各种权利，包括财产权、隐私权、污染权、征地权、申请破产权、同性恋结婚权等等，都是人类经过长期的冲突，经过长期的博弈慢慢形成的。

4.权力需要社会上其他人的共同认可和执行

就好比说你会觉得自杀是自己的权力，但是你自杀不可能不影响别人

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55讲/自由不等于免费

在英文里面，自由和免费刚好是同一个词，Free。我们今天要讲的是政治上的自由，政治上的自由权利并不等于经济上的免费（Political freedom is not economically free ）。

1.财产权利与政治权利同样重要

2.行使权利要动用的经济资源并不免费

人的注意力，非常贵

政治上的言论自由和经济上的经济产权是两个概念

3.经济权利是人的基本权利

私有产权与人权并不冲突。它们都是人权。私有产权是人们使用和交换特定物品的人权。如果产权的行使受到抑制，那权力会朝着其他方向倾斜。（也就是说，如果在产权上的保护不平等，那人们在别的权利上也就不平等）。这是产权为什么那么重要的原因：产权保护个人自由。

要行使政治的自由，经济基础也非常重要。

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56讲/产权保护物理属性而非经济属性

1.世界上不存在绝对的

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5.31得到直播薛大大直播

直播提纲：

1、从认人的时代，到认钱时代，人与人之间为什么反而变得公平了？

任何一个社会，他要做出规则，要做出谁胜谁负，一定要有规则，不然就乱套了，只要有规则，就有胜负。

有人认为定好了规则，就分出胜负了呀。

其实不是。首先要有规则，其次，每个人的多少，还要根据社会上有多少东西来算。

德国二战结束，物资匮乏，配给制度，残疾人才能拿到食物。

于是，人们修改了规则，比如，断一条腿的不算残疾。

以前我在别的公司，老总说，奖金不多，才1千块钱。但是每个月发奖金，每季度发奖金，半年发一次，一年还发一次，总的奖金就变得多了。

人有缺陷，人的出生户口性别肤色，家庭宗教都基本不变，甚至说很难改变。黑人去漂白皮肤，或者贫穷的人嫁入豪门，但是很少人会这么做。

我的同事黄老师讲，他做调研的时候，参加国务院的调研，国务院开了票，让他做卧铺。后来，他的同铺问他：一晚上，是如何获得卧铺的？毕竟不是每个人都能很快买到票。

北京有一家酒店，是令人仰望的酒店，北京饭店，那个地方不是每个人都能住的，刚开始是市场经济改革，有人也仰望大酒店，于是他们攒了500元，住了一晚上，满足了心愿，这是市场经济带来的变化。

成分，是过去的重要名词，代表家庭背景，这是很难改的，好在市场经济改变了这一点。

我们出去玩，比如环球影院，需要排队，整天下来只能玩三分之一，但环球影院有另一项服务，就是免排队票，价格贵了一倍，这是价格歧视，因为如果你不是那么喜欢，就不回去买，有一部分游客，想要全玩了，还想和明星吃饭和拍照，他们就会多付钱。

另一个例子，旅游的时候，要退税。而我不喜欢排队，忽然眼前一亮，只要出钱就不用排队。如果你给十英镑，就不用排队。

认钱的社会里面，改变自身很容易，而认人的社会，你想改变自身处境，就非常难了。认钱的社会，你要向世界提供人们想要购买的服务，就可以挣到钱了。认人的社会人们获得忙碌且累，认钱的社会里面人们获得忙碌也且累，但是里面有巨大的区别。

认人的社会，你没有积累手艺，你的精力都在讨好上司。认钱的社会，你的精力花在磨练手艺，这是可以带走的，比如，知识经验。

在美国那么多种族里面，犹太人是最勤奋学习的，（但是我们可以看出认钱时代与认人时代，犹太人地位的变化）。所以呢，认钱的社会和认人的社会看上去好像挺像的，但实际上有巨大的区别。

1、凡选择必有歧视

2、凡竞争必有成本

3、凡政策必遭遇对策

4、凡争夺必有妥协

A有了打满一小时送饮料，B也做出了动作，他把空间进行了改造，增加空调设备，这就是凡竞争必有成本。

后来，又有了规定，球馆必须开满x小时，所以球馆就早上开门，反正早上去的人也少，不会太增加成本。这就是凡政策必遭遇对策。

还有，省队想用A场馆训练3个月，A场馆就把客户介绍到了B场馆，这就是凡争夺必有妥协。

当我们站到一个商家的用户去考虑问题，你就会变得更加机智。类似的留言还有很多，薛老师每次更新都会给大家留思考题，我们也可以看到用户的成长，能够把过去的知识活学活用。我们也提倡大家进入学习小组督促学习，也可以用知识红包把文章分享给好友。

2、在工作中如何运用“成本”概念，克服两难选择，做出正确决策？

关于成本的概念，从来没有别的课会花这么多时间讲成本。成本是［放弃了的最大代价］。

首先要了解自己，每个人有自己的关注点，可能是先天的，也可能是后天习得的。我们在大学中，总有几个大学有逸夫楼，逸夫非常节俭，他的手下，香港才子，给逸夫写了报告书，结果他翻到最后一页，把最后半张纸撕下来，还给那个递交报告的人，说你还可以拿回去继续用。

他生来就节俭，他看中这一点，愿意为了这一点花了很多精力。2他是做给比别人看的，是示范作用，3他有足够的钱，为了该出手的时候拿得出足够的钱。

洛克菲勒早先是卖油灌的，问为什么油要用40滴，因为38滴的时候会漏，后来确定39滴是最佳状态，这就是一种细致。

有一天跟很多官员出去调研，有人说：还记得吗当时我们也来过一次，那时我们全是处长。另一个人就说：不不，当时谁谁谁是副处长。可以看出这个人很在意这个事情，后来这也成为他进步的动力。

我在大学与室友卧谈的时候，说话喜欢打比喻，觉得能打比喻是一种举一反三的方式，而室友觉得举例子更好，不要打比喻，因为打比喻会把话题扯开。因此我接受了这种观点，写文章也很少比喻了。

还有一句话：人的思想千差万别，但是人的行为都是一样的，这句话真的非常好。有一次的婚礼上，我遇到了一位长辈，他说：“女孩最多读到初中就好了。”我就跟他吵了一个晚上，第二天，我才知道，他把女儿送到香港去读了高中。说明说什么跟怎么做真不是一回事。

这就是一个例子，有的人看钱，有的人看官职，有的人看是非，每一天我都会留思考题，这都是以前我遇到过的，困扰过我的好问题，因此与你分享。

1要了解自己2要有想象力，成本是放弃了的最大代价，成本是靠想象的，是把没发生的事情放到公式中的，你能走多远，就是你的想象力。

吴老师也讲过类似的问题，短期的外在给定的目标，和内在的长期驱动的目标，比如，要我学习和我要学习。

吴军老师也说了类似问题，工作是给钱就干不给就不敢的，事业是不给钱也干，赔钱也做的事情。

每个阶段都有薛老师不愿意做的事情，不喜欢的科目，这时候要想想远大的目标。不喜欢的科目，可能是你和他最后的缘分了

所以也要好好学习另一个问题：在课堂上很难的问题，就是 成本和租赁之间的区别，工作中偷懒就是享受租赁，结果导致我被开除了，就是成本，成本和租赁的区别天晓得，要自己衡量。

周其仁老师劝大家，做好手头的事情，一定有人看见，会有人来找你的。

小娴：我刚才看到，有用户说，现在订阅还来不来得及，以及如何学习曾经的内容。

有3种方法：1专题模块学习法，就是整个课程有14各模块，把课程表打印出来，你选择最喜欢的专栏来专题化的学习，把喜欢的专题全部掌握好，然后白天跟着7点的新更新，一起进步。

2学习方法，把专栏当做工具来运用，以前更新的内容，你就可以查证，可以根据关键词学习。

3解惑型学习方法。前段时间，我有个朋友，在犹豫要不要离开北京，回到老家，我还是希望他留在北京，于是我告诉他大城市空间大，我又运用了薛老师的经济方法告诉他为什么留在北京。后来他留在北京并且找到了好的工作，我也真心的为她高兴。

3、和谁在一起决定你是谁，那么，选择团队时，该如何运用经济学思维

我最早对经济学感兴趣的时候，听到一位经济学家讲外地劳工，说外地的不同类型的人进来，他的资源会升值，经济学最讲究的是搭配，这是比较优势原理的核心。

前段时间，有个微博大V，说到了他的朋友，那些人现在还在农村。其实在开始的时候，人的天赋差别是不大的，后天改变最重要。

我在课程中讲过，在美国即使你是穷人，你也可以住阿拉巴马，住在纽约，你也可以有一套房，有一辆车，关键区别是你和什么人在一起。

我的研究生学校，一入学的前两个礼拜就见到了我心中所有活着的英雄，觉得很开心。

在选择职业的时候，应该考虑的是，先到大城市，大城市的学校里，好老师的浓度比较高。前段时间遇到一个老板，发家起家在老家，后来发展在深圳，因为在家乡中，和其他人说自己的创意，其他人会笑话他，而在深圳，其他人会帮助他想办法。

读者说，美国人读书是稀松平常的事，之前的中国不是这样，但是现在是了。现在你可以听［得到］，可以看书，有很多途径可以学习。有位用户，跟着专栏学习后，觉得自己进入了新的群里，学习更有动力了。

我们国发院的同事，也有很多靠谱的，他们也很挑剔。看人靠不靠谱，不用见面，你看他怎么回短信就知道了，瓦格纳是我的导师，他每封信会回的很快。比如下雪，路封了，他用信件叫我们如何避开雪地，写得非常得当，语句甚至像诗歌一样。

这一点小事，就很有意义，把自己放到不同人群中，你的进步空间就不同，我自己教不同年级的学生，有本科~EMBA。其中美国学生，考上研究生，有一年的空闲期，到社会感受一下，为的是找一个好的团队，找到一群好的人，来互相启发。

4、怎样营造一种全新的组织文化，让团队协作更顺畅？

组织文化有几个挑战：

行为习惯。中国人表达意见的时候比较含蓄，有意见也不说，但是组织中我们就希望大家畅所欲言。

思维方式

价值观

内在基本假设：你觉得好人多坏人多？学习有用还是没用？

组织文化是一群人的选择。改革开放后会觉得创业是好事，但是在那之前一个个体户可能就会被认为是资本主义的尾巴，因此文化与社会状态也紧密相关。现在要勇于尝试新东西，不要离互联网太远。这就是组织文化，你要关注大环境的背景。

我们想要好的组织文化，对组织文化提出了以下几个要求：

1信任和授权。有时候，我们不能与同事顺畅的工作，是因为我们没有给别人信任。薛老师的课程，可以帮助更多的人，也因为帮助了更多人，更多人知道了朗润园，所以授权和信任是非常重要的。

2想拥有好的组织文化，帮助我们的员工，要形成包容人家犯错误的习惯。在中国不犯错，你错了，很多人会受影响。但组织文化中，如果你不包容错误，就没有进步，因为世界变得越来越不确定了，你应该有包容试错、犯错的文化内涵，这样团队才可以顺畅。

3能不能形成彼此之间沟通的习惯。很多时候，我们发现，谁的声音大，谁就可以说了算，我经常对自己说，你要大声说话，别人才听得到，一开始我总觉得女孩子要温柔，后来我也试着大声说话。还有一个说法，谁的官大，就应该听谁的。

要保障有效的沟通，就要让不同的人发出声音来，每个人可以做价值贡献，团队才会进步，要平等的给出话语权，

4组织要搭建平台，让每个人都有机会，每个人都不愿意成为普通成员，愿意成为重要成员，要给你的成员平台和机会，我们要构建顺畅的团队时候，给每个人发挥的机会就很重要。

得到就是很好的平台，可以让优秀的人有机会表现自己，更多的人可以借助得到展示他别人不知道他的一面。十几万人可以在很短的时间上薛老师的课程，它集合的效用很大。有时候，我想拜托组织，涉及不同的平台和机会给每个成员，我觉得每个人在骨子里面都想成为王者，只要你给他机会。

5 团队的管理者，需要人人可以成为领导者的角色设定，领导者要学会成为被领导者，在课程中，我是薛老师的学生，在组织内部，薛老师是我的学生，在线上课程方面，我就要请教薛老师，让他称为领导者。在团队文化中，我们每一个团队的领导者也要学会当一个被领导者。

1.形成共同的工作习惯，又保有每个人的特点。这要求统一大家的行为，让大家的每个行为都是朝着一个方向努力的，但是不要禁锢大家的思想，扼杀创造力，保持团队的共性与个性。

2.做到旗帜鲜明的奖励，文化是一个正向激励的事情，文化需要好的故事，鼓励大家走正确的方向。

3.要看到绩效，组织文化要用事实说话，要回到市场当中，用绩效检验，没有检验，会组织的很难。比如我们讲什么事情，如果没有十几万的听众，这件事就停留在了理念上，有了十几万人，这个理念就被触摸到了，你的理念要被事实证明，否则会伤害组织文化

4．最后，我们的挑战是，企业文化是一套行使规则，是默认的工作习惯，我们希望他是显性的，比如我们默认你应该入乡随俗，这是国情，好像就无能为力了，我们强调什么、主长什么、反对什么，都可以变得显性。很多事情，变成了透明的和公平的，就很好，隐形和潜规则会伤害组织文化。

最难的是行为的改变，文化是对行为的判断和要求，有时候我问自己，能不能认真的做事情。薛老师是认真的人，他是追求品质的人，你要用行为展示文化内核，展示文化调性，如果想文化顺畅，就要展示文化。思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。最难的就是改变思维方式，如果你没有好的思维方式，你的行为就没有办法去改变。

5、互联网时代，个人和企业如何通过学习获得成长？

今天听陈老师讲，最早是研究宏观变量的因果关系，后来又研究制度里面的规律，制度是一个黑盒子，最后，微观经济学发展，制度变成透明的了，而人还被当做理性人，是个黑盒子。管理人是要解构人，把调动人的积极性，作为理念来研究。

我今天来这里，就是“互联网时代，学习方式的改变”。朗润园是很好的地方，我们有不同学科的交流，我们邀请大家来到朗润园，来到得到，我们的收益都是很高的，互联网使得学习变得容易了，这是很神奇的，互联网时代，课堂、老师、课本随时随地出现在你眼前。

互联网使得很多新的东西可以及时的传递给你，曾经，我们需要很多案例写出来，需要很长时间。现在，发生了什么案例，我们可以直接请那个企业家过来，将他的案例、他的困惑、他的思考讲给你听。这是互联网的第二个特点。

3某种意义上，互联网没有最佳实践，互联网是动态的，变动的，参与其中，你可以动态的学习，管理学最大的挑战，是你刚讲的事情，比如，x企业非常好，可能第二天，这家公司就死掉了。

4互联网可以让更多人，多种渠道多种方式来学习。大家可以马上来提问，我们会回答几个问题，如果互动时间延长，如果我们集合了共性问题，这会成为更好的交流。

互联网时代，快速高效、动态、集合智慧、回答更多问题，这些都是它的优点。

充实自己，你利用互联网，把碎片时间充分用好，知识平台越来越多，我们可以利用各种事件来学习，学习的量会大的多，这是个人充实的部分。

提升自己，你就需要系统化的有设计的学习，比如学经济学就不要错过薛老师的专栏。薛老师非常细致的，很贴近你的生活，很直白的来告诉你，这其中的价值非常高，我甚至觉得199的定价都低了。

更多时候，具体承担责任的人，我们学习的时间是有有限的，要带着更多问题去学习。为了扩大视野，我现在也会看哲学和诗歌，为以后积攒能力。

互联网对组织的冲击比对个人的冲击大很多。第一个是带来动态和变化，但是组织中强调稳定，绩效，这就是第一个冲击。第二个是互联网使得成长方式发生了变化，不追求规模，追求解决顾客的具体的价值，这都是很难面对的问题。

的确互联网浪潮给组织带来必然影响，但是转型中怎么做最重要。我的新书《激活组织》也在尝试回答这个问题。去中心不是去掉责任点。之前责任点在管理者身上，现在要求把责任放在个人。第二个保证内部信息沟通的对称，过去我们需要结构是为了信息不对称， 那现在就可以把结构拿掉了。对整个组织员工保持信任，这是有代价的，但是只有这样的才能更好应对互联网时代。

第三个要对组织和员工有信任，这是有代价的，但是一定要这样做。因为互联网是动态的，授权可能会失控，但是必须跳，要信任、要授权。文化和平台要建立。

整个消费行为的改变，导致了我们和西方是同一起跑线，我们的线上消费人群，有可能还会使我们领先一点，线上人群的消费、知识、文化决定了现在整个组织的基本形态，中国企业有机会在互联网革命下，和西方统一起跑，阿里巴巴和腾讯和华为，跑在了世界前列，我们在很多行业，都跑在了前面，我们要总结这些原因，为我们的前进带来可能。

向世界去说，有一些中国的管理实践是非常优秀的，这位朋友需要知道我们有机会引领，但是你对于管理基础的基本理解要有，比如组织绩效，管理能力，聚合效应，知识员工效能，都要有。

海尔的人人都是CEO，华为的人人都力出一孔。我们要在非经济实体的模式总结出来，其实对很多人是很有帮助的，我会和你一起努力，有可能会贡献新的价值。

过去的几年我关注激活个体，现在我发现更多个体不愿意在雇佣下工作，甚至雇佣本身会消失，个体的价值在崛起，教育部有个课程，我讲组织管理，显示已经有1000万人看过了。现在有个基本的事实是，人不愿意被雇佣了，个体的价值在变得强大，你要接受这个事实是，个体是强大的。

后来，我又写了，如何激活组织，人和强大的个体，如果没有在强大的平台，它的价值始终是有限的，如果你不能回答这个问题，你就有很多局限。

我的新书里就说：

效率不来源与分工，来源于协同。你不能只做激励，要做价值创造。从原来的管控转向赋能，个体和组织之间，要帮助每个人去成长，简单来讲，要让组织成为聚集优秀人才的平台，这是一个人才辈出的时代，这是一个集合智慧的时代。

用课上讲过的内容来回答：我们讲过房地产，每个家庭，每个个人有一栋房，能不能做到，不能，就像每个人的身份证是不一样的，每个人的房屋也是不一样的，房屋是服务，有朝向，周边设施。医疗也是这样，是质量可以无限延展的服务，不是固定的产品，是可以不断延展的东西。应该把医疗当成服务来调整，要把医疗服务当成商品来做。尊重医生，把医生的服务用市场的方式解决才是正路。

治心脏病的药有进口和国产，功能一样，价格差别巨大，区别在进口的药片，吃了后，手不会抖。这其中需要很大的研发投入，这就是服务。

我们讲课的内容和维度，先是干净漂亮的需求曲线，觉得世界好简单，后来我们逐步加入了条件，知道了理想的状态，我们有了参照系，但是我们还要立体的来看问题。

我们要解决价格管制的时候，就需要考虑更多问题。以前学习经济学之后，我觉得世界好简单，后来看的事情多了，学习的事情多了，才知道没有那么简单，我们不能纸上谈兵，世界上没有没有政府的社会，因为有政府才是好的社会，我们要在博弈中寻找平衡点，不能简单的一刀切。