在布达拉宫的不远处，有座大昭寺，围绕大昭寺，有道八廓街，在八廓街的东南角，有一座黄房子。
这座黄房子的来历，可是大为不凡。
在公元7世纪的时候，松赞干布统一了现在的西藏，是为藏王。唐太宗李世民为了和亲，远嫁文成公主到西藏。文成公主去西藏时，从大唐长安带去了一尊释迦牟尼12岁的等身佛像。
为了供奉这座佛像，松赞干布开始命令修建大昭寺，三年后建成，成为了佛教文化的中心。远道而来的人前来拜佛，为了起居方便，在大昭寺的周围搭建了简易房子，后来逐渐发展为现在的八廓街。
西藏的一般人住宅，可以染白色、红色和黑色，分别表示祈求观音菩萨、文殊菩萨、金刚菩萨保佑的心愿，但没人敢染成黄色。即使这座房子经过若干年的变迁，房子的主人由平民变成了贵族，若不是王室或寺庙，也没有染成黄色的资本。
但是，这座房子由于居住过仓央嘉措，一个六世达赖喇嘛、一位西藏最大的王以后，就赋予了这座房子崭新的意义。
松赞干布统一西藏后，依然是连年战火不断，直到五世达赖罗桑嘉措出现后，从蒙古固始汗借兵，才结束了西藏四分五裂的动乱局面。
罗桑嘉措虽然统一了西藏，但实际的权力操控在固始汗手里，一直是他最大的心病。罗桑嘉措圆寂后，他的亲信弟子桑结嘉措鉴于当前的局势以及五世达赖喇嘛的心愿，对外宣称罗桑嘉措正在潜心闭关修习，秘不发丧。
桑结嘉措知道纸包不住火，一边按住罗桑嘉措的死讯，一边秘密寻找罗桑嘉措的转世灵童。如果事情败露，他会立即推转世灵童上位。转世灵童只是个小孩子，他完全可以继续维护他的独裁统治。
1683年，仓央嘉措生于西藏南部的一户农奴家庭，家中世代信奉宁玛派佛教，就是红教，可以娶妻生子。当桑结嘉措听到这个孩子正是在五世达赖圆寂不久后出生时，欣喜不已，秘密带着部下和五世达赖的遗物，赶到了这个普通的农奴家里。
藏族的孩子一周岁时，要举行“抓周礼”。桑结嘉措把五世达赖的遗物和其它物品混在一起，也许是天意，这个当时还叫阿旺的小男孩，径直爬向了面前的物品，其它的连看也不看，顺手将遗物抓了起来。
1685年，3岁的阿旺正式被认定是五世活佛罗桑嘉措的转世灵童，并赐名仓央嘉措。
如果按照规定，罗桑嘉措将带仓央嘉措到布达拉宫，接受正规的达赖喇嘛教育，就不会有八廓街出现黄房子的局面。可罗桑嘉措权欲熏心，竟然将仓央嘉措隐匿在民间，一晃就到了15岁。
15岁，正是情窦初开的年纪，长相清秀英气的仓央嘉措，和同样玲珑剔透的仁增旺姆，私定终身。
1696年，康熙在远征噶尔丹时，意外得知五世达赖去世，对罗桑嘉措的隐瞒大怒，甚至要出兵讨伐西藏。罗桑嘉措慌忙将仓央嘉措接到拉萨，入住布达拉宫，于两年后举行了坐床仪式，成为了万众瞩目的六世达赖喇嘛。
仓央嘉措被带走的时候，仁增旺姆毫不知情，但他始终对这段情缘念念不忘：“好多年了，你一直在我的伤口中幽居。我放下过天地，却从未放下过你。”
既然尝到了情爱的甘甜，就很难忘记它的美好。在完成修习功课后，十几岁的仓央嘉措，对黄教的清规戒律难以忍受，经常趁着夜幕偷偷溜出布达拉宫，在酒家民居逗留。然后认识了卓玛，一见倾心。日久情愫加深，便开始和卓玛在八廓街的房子内，夜晚谈情，佛晓离开。
“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头，我将是世间最美的情郎”，这就是仓央嘉措记录的这段任性却自由的日子。
美好的时光总是很短暂，桑结嘉措很快就发现了这种不能见光的爱恋，为了惩戒仓央嘉措，也断了他对卓玛的念想，桑结嘉措秘密派人将卓玛暗杀，同时将仓央嘉措看管起来，不准他再私自外出。
仓央嘉措的情感找不到归宿，佛的大门也让他左右徘徊，经过一段时间灵魂追问，终于大彻大悟，看淡一切，成了一位“不负如来不负卿”的诗人。
1701年，蒙古固始汗的曾孙继位，和桑杰嘉措的矛盾越来越大。又过了几年，桑结嘉措觉得不能再拖了，派人在和硕特首领的饭菜中下了毒，不料事情败泄，拉藏汗非常生气，他们迅速调集起大军，很快就击败了藏军，并且致书给清政府，奏报桑杰嘉措已经谋反。同时也上报现在的六世达赖，整天沉迷酒色，是个假达赖，请求废除。
康熙皇帝看到事已至此，于是下旨：拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。据传在康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。
仓央嘉措和卓玛相会的那座房子，也被后人染成了黄色，以纪念他们那段铭心刻骨的情感。
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