放牛班的春天

《放牛班的春天》—贝比诺

        如果不是在教育片推荐中看到这个电影，以为自己点开了一个鬼片。

《放牛班的春天》剧照

        凄厉的配乐下一片冷清的寒冬。建筑物的颜色与人们的衣着，都是黑灰的，唯独一张张人脸，格外的苍白。突然间一声玻璃爆破的巨响，一个老头捂住左脸，满手是血，不住惨叫！如果不是事先知道这是个教育片，受到惊吓的我几乎不敢往下看……

        受伤的是教养院里包揽各种杂活儿的工人麦神父，下此毒手的是教养院里众多的“问题少年”之一，盖锐克。在这样一所小小的教养院里面，孩子们盗窃，暴力，践踏纪律，丑化老师等问题层出不穷。院长制定的管教措施是极不人道的体罚和幽禁，甚至不分青红皂白地乱来！想象自己如果是里面的一个老师，既被院长打压，又被孩子欺辱，肯定一天都呆不下去……也情不自禁暗自发问：真的有这样的孩子吗？为什么会有这样的孩子？都说孩子是善美的天使活泼的精灵，可眼前的这些孩儿，俨然一群恶魔。

        新来的助理老师，马修，看到自己的处境战战兢兢，不知自己为何而来，但还是留了下来。他会在院长来势汹汹地杀入课室问发生什么事情的时候，“包庇”孩子们；会在院长凶神恶煞地提问孩子问题的时候，在旁边“放水”；也会为了重建莫翰奇与他母亲的关系，而隐瞒事实为孩子“撒谎”……看到孩子们作词自吹自唱羞辱他，他反而在其中看到了教育契机，顺势而为。顶着丝毫不为孩子着想的恶霸院长的重重压力，把孩子们分为高中低三声部组建合唱团，为孩子们写词谱曲，每天教孩子们唱歌。

        这样的一份良性互动，把马修老师和孩子们亲密地联系在一起。正面温暖的歌词透过优美动听的旋律，也唱进了孩子们的心里。于是惊喜地看到，孩子们惶恐不安惨淡无光的眼神焕然一新，变得清澈，明亮！孩子们紧闭的双唇和皱巴巴的小脸，竟绽放出活泼的笑容来。这一栋死气沉沉的建筑物，也忽然间充满了生机与活力...

马修老师深夜谱曲 马修老师教孩子们唱歌 孩子们的心...慢慢打开

        当马修老师被院长辞退的时候，一个人提着一个小箱子，落寞地离开……忽然在转角处看到一些纸飞机，上面写着名字还有一些音符，抬头一看，是纷纷飘落的纸飞机和窗台外，孩子们不住挥动的小手……被院长牵制住的孩子们，反锁了课室的门，以自己的方式，为马修老师送别……

写满音符的一封信 抬头看到孩子们挥动的小手

看到这样的情景，还能说这些孩子是恶魔吗？

孩子究竟是天使，还是恶魔？

        关于人性是善的，还是恶的？确切地说，就是关于人性的本质是什么，向来是中西方哲学中争论最激烈的问题之一。在欧洲历史上，长期占据主导地位的是原罪说的儿童观，认为儿童生来就是罪恶的。在心理学家弗洛伊德包含本我，自我，超我的人格理论中：认为本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的，在他看来，幼小的儿童只有可恶的本我。中国古代的思想家荀子，也提出过人性本恶的观点。但是我们也可以看到著名教育家夸美纽斯的“种子论”——认为儿童身上“自然地播有知识，道德和虔诚的种子”；以及中国儒家学者孟子的“四端说”，与上述观点形成对比。

      孟子说人性本善，意思并不是说每个人生下来就是孔子，就是圣人。在《孟子•公孙丑上》，他提出大量论证支持性善说，认为人性内有本来就有善的成分，这些成分就是“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，一切人的本性中都有此“四端”，若不受外部环境阻碍就会从内部自然地发展为“仁”“义”“礼”“智”四种“常德”。他也承认，还有一些其他成分，它们本身无所谓善恶，若不加以适当引导，就会通往恶；这些成分，就是人与其他动物共有的成分，代表着人的生命的“动物”方面，严格来说，不应当认为是“人”性部分。

        而在现代，信仰达尔文进化论的瑞士心理学家荣格，在现代科学的背景下提出了更为有力的阐说。他认为：儿童与生俱来的精神生活是古老的、动物式的、无意识的。但儿童并不必然代表着邪恶，事实上，他的无意识生活为今后自觉的文明的道德生活提供了滋生的土壤……

        因此，把儿童神圣化抑或是妖魔化，都是不对的。我们应该清楚地看到：儿童本身，并非一张空洞的白纸，而是一个由漫长的进化历史赋予其丰富的文化积淀，具有巨大发展潜能的主体；也是一个具有各种正处于发育过程中的生物器官和“精神器官”的主体。简言之，儿童身上有与生俱来的动物式的本能需要，也有与生俱来的善美因子和精神向往。

        所以孟子强调应当发展人的“四端”，而不是让他的低级本能自由发展。他说：人之所以异于禽兽，就在于有此“四端”。只有通过发展“四端”，人才真正成为“人”。

如何发展人的“四端”让人真正成为“人”？

        环境对人的影响具有潜移默化，深远持久的作用。孩子具有吸收性的心智——“外界事物的一切，不仅仅只是进到孩子的脑中，还构成了他的心智，这些印象在儿童内部肉体化。儿童利用在周围世界发现的一切，创造自己的心智肌肉”（蒙台梭利教育理论）

        具体而言，吸收性心智是特指在0－6岁阶段儿童所独有的心智特征，在此心智特征的影响之下，儿童对于环境中所接触到的一切影响与刺激，都会不加区辨的全盘吸收，犹如海绵和照相机一样无筛选无过滤地吸纳周围环境，并且将其转化成构成其人格特质一部分的经验。

        所以，孩子基于模仿的天性和吸收性心智的特征，环境对于他们有不可磨灭的影响。可以这么说，孩子的行为呈现，就是他所处环境的投影和映射。

        回到电影的情节中，教养院里面的孩子大部分是孤儿，一部分是被父母抛弃的“问题”孩子。原生家庭的破碎和缺失，让孩子们的心如沙漠般干涸，缺乏滋养和关爱。而他们所处的环境，又是一所充满着压制、暴力、与苛责，没有温度和人性之光的教养院，因此孩子们的“问题”，自然就出来了，孩子们的“问题”，甚至是被环境逼迫出来的。马修老师的出现，就像是往孩子沙漠般的心灵注入了一汪清泉。他的同情心和正义感，他的用心与关爱，后来，也在孩子们身上反映了出来……

        “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”环境像是一个看不见的瓶子和调色盘，我们每一个人都在潜移默化中被塑形和染色。环境中的每一点善良、宽容、积极乐观，同情心，公正民主的德行以及整洁、勤劳节俭的习惯，都会像星光一样永远留在孩子的记忆里，都会从孩子的身上反映出来。而环境中的暴力、冷漠、强制、欺凌……也会传入孩子的体内，外化成他们的行为方式……

        成人是孩子成长的环境中最重要的因素，也是孩子模仿最主要的对象。孩子本不是“天使”，也不是“恶魔”。然而孩子有可能成为“天使”，也有可能变成“恶魔”……

        这件事，与你我有关...

《放牛班的春天》