我登斯亭且俯仰
没挂匾前的“俯仰亭”
汉阳江滩芳草萋萋段新建观江亭，引起市民热议，武汉市水务局江滩办顺应民意，发起有奖征集亭名、楹联和匾额活动，让它成为汉阳地域文化的载体，兹事体大。
亭不在高，有文则名。这不是普通的景观建筑，它耸立在鹦鹉洲岸，处在一定的历史文化底蕴中。汉阳鹦鹉洲以祢衡《鹦鹉赋》诗意为原点，明清时期曾经木商集聚会馆林立，有五府十八帮，“日晒黄金夜不收”。半个多世纪以来，这里人文景观更新，现处鹦鹉洲大桥和杨泗港大桥之间，背后有锦绣长江等高大楼盘，原来的面貌已荡然无存。恢复打造的江滩，这一段仍以生态手法展现芦荻荣枯江河消长，自然风光让人赏心悦目，流连忘返。
我首先想说，此亭造型太堂堂正正，没有创新，要像张之洞与武汉博物馆那样玩点巧的，以鹦鹉造型作飞檐翘角，演绎《鹦鹉赋》“配鸾皇而等美，焉比德与众禽”之诗意，那该多好！既已如此，不能让它再平庸，需要有整体的文化营造，使之与晴川阁和黄鹤楼作文化视野上的呼应。
高楼大厦太多，此亭显得低矮，其观江功能倒不突出。何况在这两座大桥上观江更可一览无余。那么，仅以观江亭命名，不仅直白，而且浅显。考虑它的地理方位和文化积淀，此亭要承担起对已逝风物的缅怀和纪念。现代化城市发展迅猛，人们看不够的是时尚新景。此亭既然是仿古八角亭，是人们发思古之幽情的所在，鉴古而知今，享受慢生活。其创意要有鹦鹉赋、木材市场、民间帮会等历史文化元素，让人记得起乡愁，作精神上传承。
成为历史文化载体，首先要发掘有关汉阳的诗句楹联，或可复活为今所用。
比如，祢衡作赋有“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”句，若借此命名“俯仰亭”，是对他最好的尊重和纪念；“俯仰”动词，以人为本，既直视当下，又仰望诗和远方，纵目释怀，提升精神空间。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（王羲之《兰亭集序》”）何其美哉。且“俯仰”与“福阳”谐音，寓幸福汉阳之意。
再如《鹦鹉赋》中有“眷西路而长怀，望故乡而延伫。”就是很好的对联，顺手拿来可用，宜放置此亭的下游一面。
有关汉阳风物的楹联很多。如，清人张惠勋题鹦鹉洲：“芳草萋萋孤冢西望已陈迹，洪涛滚滚大江东去有新声。”易顺鼎题湖南木商会馆：“惟楚有材大厦于今要栋梁，因树为屋故乡无此好名山。”吴恭享题祢衡墓：“岷江骇浪雷鸣犹想象三挝怒骂，汉口夕阳乌度窃欷歔一鸮荐章。”李春同和张之洞题晴川阁：“我辈复登临目极湖山千里而外，奇文共欣赏人在水天一色之中。”“东去大江尽教淘尽英雄才华尚留鹦鹉赋，西望夏口从此永消争战霸图休吊犬豚儿。”都是绝妙好联，意蕴丰富。
我们并非食古不化，公开征集活动就是要吸引更多市民参与，以新时代的视野重新观照这片故土的沧桑之变，发挥创造性，以更好的形式来弘扬传统。比如锦绣长江、大桥甚至地铁等新元素，皆可入联成对。至于历史名联，可在市民所撰新联的基础上作为备选。
楼亭台榭是中国建筑文化的典型，它集诗词楹联书法艺术于一体。因此，亭名和楹联确定之后，一定不能像市面上很多商铺那样统一电脑打字，而仍要举行征集书法活动，延请名家，或请民间地书，舞文弄墨，激扬情致，让更多人参与打造，使这一游观之所成为市民共同的精神空间。
此文作于2019年8月26日，曾于《长江日报》登载，以造声势。
俟2020年6月10日我去江滩时，正好遇上此亭在挂匾镀金。
我提议的俯仰亭终被否决，少有新意，且题写仍为名家所垄断，势所必然。无论如何，此处值得流连。
发于庚子端午
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