原文
好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。
译文
生性好动的人就像云中的闪电一样飘忽不定，又像风中的残灯一样忽明忽暗；而一个嗜好安静的人就像火已经熄灭的灰烬，又像已毫无生机的枯木。以上都不合乎中庸之道。我们应该像在静止的云中有飞翔的鸢鸟，在静止的水中有跳跃的鱼儿，这才算是达到有道的境界。
读大学的时候，我很不喜欢孔圣人，认为他的中庸之道是鼓励抹杀个性，势必造成平庸之辈的泛滥。等后来踏入社会，我越来越体会到中庸之道的真正价值。刚入社会时，天不怕地不怕，总想表现自己最强的一面，什么都想做都想争，结果不仅吃尽苦头，而且还遭受周围人的白眼和冷笑。残酷的现实让我明白：为人处世，中庸必不可少。中庸是为人处世的法宝。
对于什么是中庸，并不是人人都了解。宋朝程伊川先生说：“不偏于一边的叫做中，水远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。”所以，中庸也就是合乎规律，符合规律也就是符合“道”。所谓中庸，在哲学上讲就是一个做人做事的“度”。
中庸之道要求我们为人处世恰到好处。在做人方面，《菜根谭》有过这样的要求：“气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。”意思就是，一个人的气度要高远旷达，但不能太狂放不羁；心思要细致周密，但不能太杂乱琐碎；趣味要高雅淡泊，但不能太单调枯燥；节操要严正光明，但不能太偏激刚烈。具体来说，就是看待问题、处理事务，要有一个合理客观的尺度，把握好分寸，干什么都恰到好处、不偏不倚。
我经常听朋友说，做生意的关键就在于做人。人做得好，生意自然就做得好。但如何做人呢？我认为做人要恪守中庸之道。只要我们做人恪守中庸之道，就不会偏激愤青，我们的人际关系就会和谐，朋友就会越来越多。这个世界之所以丰富多彩，就是因为有各种不同的事物，有各具特点和特色的人。以中庸的态度做人，我们就能接受不同的人或事，就能承受不同人或事物的激发。我们观察人或事物才会更加全面，得出的结论就会更加接近真理。
这个不偏不倚的中庸，绝非“和稀泥”，而是公平与合理。若是理解错误，效果可就差了十万八千里。有不少人对中庸理解错误，认为它就是提倡得过且过什么都不做。其实恰恰相反，中庸要求我们在做事的时候，追求极致，一定要达到最好的效果。
有人问知名导演李安，当年为何有勇气拍《色·戒》这样限制级电影？李安这样回答：“我的个性比较温和，一般不会做比较悲怆或者比较决绝的事情，可是我的勇气和诚意让我可以去触摸这些题材。在生活中，我不是一个爱走极端的人。我觉得做人可以很温柔很中庸，做艺术不能手软。这是我的个性，探索题材要大胆、要深入，言别人不能言，掷地有声！”
做事要一流，就是做事一定要走极端。古人说：“取法于上，仅得为中：取法于中，故为其下；取法于下，则无所得也。”意思就是，如果开始的目标是上流，最后得到的结果可能只是中流。如果开始的目标是中流，后得到的结果可能只是末流；如果刚开始的目标只是末流，那么你就会什么也得不到！这就告诉我们在做事的时候，绝不可采取中庸的办法。对于一件事，我们不仅要把目标定为最上等，而且在实际执行中也争取做到最好。如果开始就追求过得去就行，结果肯定是什么都做不好。
现在许多人做事浮夸马虎、敷衍应付，每天早晨往单位的椅子上一坐，什么也不管，什么也不做，就知道当一天和尚撞一天钟。还有的人，投机钻营、偷工减料，把工作当成谋取个人利益的平台。如此做事，既称不上一流，也达不到中庸的要求。我们看看全国出现多少豆腐渣工程就知道了。有人开玩笑说，从楼顶使劲砸一块砖，可以直接贯穿到楼底—这就是关于豆腐渣工程辛辣的讽刺！盖一座百年不倒的房子和盖一座20年就要推倒重来的房子，其对质量的要求是完全不同的。
为什么日本人、德国人生产的产品那么受世人推崇？因为他们做事态度一流、精益求精。难道我们中国人的智慧比德国人、日本人差很多吗？非也！只是我们中国人实在过于“聪明”了，把做人要中庸的智慧，错误地用在了做事上。实际上，在做事情时一定要追求一流，这两者岂能混为一谈？如果在本应认真做事的时候还难得糊涂，这不是忽悠全国人民又忽悠你自己吗？
真正懂得中庸的聪明人，就会区别对待做人和做事，注重在日常生活中提升自己的格局，不偏激、不糊涂，以理性为基础，以公正为前提，以通达为尺度，从而实现做人与做事的双成功。
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