宝钗言行深藏心机
金玉良缘无上牢笼
我们前面用了四回分析文章探讨了宝黛爱情中的部分内涵。这回我们不得不探讨一下宝钗及她与宝玉之间的“金玉良缘”。因为她是《红楼梦》文本的女二号，是不可或缺的关键人物，也是和宝黛爱情联系最为紧密的美丽女子，更是追寻红楼迷踪的重要线索。
薛宝钗是薛姨妈之女，金陵十二钗之一，其家中拥有百万之富。她在《红楼梦》文本中的地位仅次于黛玉，几乎与黛玉并列在金陵十二钗正册首位。薛宝钗首次出现是在《红楼梦》文本第四回中。宝钗是她乳名。她父亲在日，酷爱宝钗。父亲亡故后，她见哥哥不能体贴母怀，便不以书字为事，只留心针线家计等事，为母分忧解劳。随后她与母亲、兄长一起进京。她家在京中原有房院，怎奈贾母、王夫人等热情挽留她们一家，于是她们一家便客居荣国府别院，后来宝钗又入住进大观园蘅芜苑中，成为园中女儿。再后来又因凤姐奉王夫人之命抄检大观园及宝钗兄长“呆霸王”娶亲等缘故搬出大观园。
宝钗容貌美丽，体态丰莹，艳冠群芳，大有玉环之态，是十分出众的女中人杰。她衣着半新不旧，大方得体，看去不觉奢华。她唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。她品格端方，举止从容，且天质聪慧，鸿学强记。在大观园中，除守寡的李纨之外，几乎只有宝钗不施脂粉，天天素颜，以本来仪容示人，展示着自身的独特之美。她为人既自然、又得体，既平和、又雅致，既浑厚、又敏锐，既温而婉、又严而正，既富于涵养、又言词犀利，不让男儿。无论是绣幕灯前，还是绿窗月下，更或池畔柳荫，她都表现不凡，或调笑妒颜，或怒容斥人，或动情静身，或一笑千金，皆有轻俏艳丽，和风拂面之感，她的一颦一动，一静一痴，皆能显其知命得体，识理通达之相，一言一行，一举一动，皆能成其见多识广，才思源远之学。她打扮素雅，从不熏香衣物；她出身富贵，却从不沉迷于金钱；她国色天香如牡丹，却从不高高在上远尘世；她艳冠群芳赛杨妃，却从不盛气凌人欺众人。她宽厚隐忍而又待人从容，她态度温和而又绵里藏针，她语言犀利而又温文尔雅，她机智敏锐而又心思缜密。这些都使她散发出浓厚的个人魅力。她"最怕熏香，好好的衣裳，熏的烟燎火气的"，薛姨妈说她"从来不爱这些花儿、粉儿的"。宝玉说她"是绝色的人物"。这些都体现出宝钗一贯保持的美丽素颜，大有"清水出芙蓉，天然去雕饰"的清新脱俗之感。宝钗的形象是多方面的，这些都是她美好的方面。她也有不好的方面。这种多面性是雪芹塑造各种人物形象时的基本规律，雪芹会充分运用矛盾规律来塑造立体可感，复杂多样的人物形象。宝钗不是单一表象的，而是非常复杂、充满矛盾和立体深刻的人物形象。她身上的缺点有以下几个方面：
首先，宝钗与黛玉一样，都是有病之身。与黛玉相比，宝钗的病症要轻很多很多。她的病是一种身体微瑕，是从胎里带来的一股热毒。这股热毒是一种执着，一种追求，一种操守，实质上是一种热衷功利主义的病态心理。正是这种心理，使得宝钗热衷“仕途经济”，希望能青云直上，出人头地的活在封建贵族环境之中。她也希望能将宝玉纳入自己想法之中，也劝宝玉去会做官为宰之人，与之谈讲仕途经济，结果被“道不同不相为谋”的宝玉背地里斥之为“混帐话”。也正是这种功利主义热毒左右着宝钗的言行，使她一切围绕着这种目的来生活。癞头和尚肯定是看淡滚滚红尘的，因此才认为这是一种病态，才给她开出了“冷香丸”这剂药，希望能以此来化解宝钗心中的病态执念，也希望她能正确看待滚滚红尘。然而却事与愿违，收效甚微，宝钗根本无法放弃她青云直上的执着心思。
其次，宝钗是被封建势力彻底洗脑的奴性人物。这也是她的可悲之处。宝钗幼时也曾反抗封建势力，然而在封建势力的镇压之下，她很快就屈服了，最终沦为封建礼教的奴仆。她将人间真情彻底抛弃，甘心情愿遵从封建伦理，时刻谨守封建社会要求女性做到的“三从四德”。在人际交往中，她十分在意封建势力审视的眼睛，听任封建势力为自己安排的命运，成为封建势力眼中的标准女性形象。她活在封建势力的世界里，几乎没有自己真正想要追求的东西，没有自己的真正喜好，没有自己的真正生活，也没有自己的真正爱情，她根本不知道什么才是自己真正想要的。她有的只是封建势力会怎样看待自己的想法，有的只是封建势力对她的要求，有的只是封建势力给她订制的生活，甚至是封建势力为她选择的婚姻。
再次，宝钗言行不一，隐藏自己内心的真正想法。她不像黛玉那样真情流露，而是城府极深，深隐心机，不让人们看出自己的真实想法。这也是她的一大缺点。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的封建贵族家族中，她一方面抱着“事不关己不开口，一问摇头三不知”的处世哲学来明哲保身；另一方面，她又隐藏自己，和周围人保持着一种看似合适得体的人际关系。这也使她呈现出虚伪矫情和冷漠旁观的一面。她喜欢讨好奉承别人。她住在蘅芜苑中，而 “蘅芜”是一种花草，属菊科植物，野生于山地，开紫色小花，蘅芜代表宝钗的冷香野艳。我们看到的蘅芜苑是：迎面突出插天的大玲珑石，四面群绕着各种石块，把里面的房屋悉皆遮住，没有一枝花木，只见许多异草……这是宝钗的居住环境。雪芹用宝钗居住环境所呈现出来的隐蔽性特征来暗喻宝钗在隐藏自己内心的真实想法。宝钗不想让别人看出她的心思，而她却处处想看清别人的心思，好以此决定自己如何在人际交往中去应对。她不知道自己是否喜欢宝玉，只是依据“金玉良缘”而想与之结成婚姻，共度一生，她对宝玉不假辞色，也不考虑与之建立个人感情，而是采用旁敲侧击，取悦他人和迂回包围的办法来想以此获得宝玉的认可。她在宝玉周围人身上下功夫，她自己则对宝玉不温不火，没事总爱跑去坐坐。对于这一点，心直口快的晴雯早就看出了，晴雯说她“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”宝钗在自己将笄之年的生日上，为讨好贾母，她只点贾母喜爱的热闹戏文，及贾母爱吃的甜烂食物。她先点了一折《西游记》，后点一出《鲁智深醉闹五台山》，这些热闹戏文她根本不爱看的，自己还假装十分喜欢，十分了解出家人的样子，为宝玉讲谈其中词句之好，以此来隐藏自己的真正想法。宝玉被贾政毒打之前，她听到金钏投井后，第一时间跑去王夫人处道安，竟歪曲事实，说金钏是失脚掉下井去的，不过是个糊涂人，不为可惜。她甚至为讨好王夫人，竟不顾忌讳，将自己的两套衣裳送给金钏做入殓之用。宝玉被贾政毒打之后，宝钗更是热毒泛滥，上下活动，第一时间赶至宝玉处送棒疮药，身不由己地说宝玉“早听人一句，也不止今日，别说老太太、太太心疼，就是我们看着也疼。”又自悔话说急了，不觉红了脸，忙低下头去，娇羞怯怯，非可形容得出。之后她回家与薛蟠发生口角，被不防头的薛蟠说出她想嫁宝玉的心思，她自己还哭哭啼啼，扭捏作态不承认。由此可见，她虽则美丽绝伦，有诸般妙处，然却隐藏真情，内心存在十分严重作祟的功利主义，这也损害了她在人们心目中的形象。
还有，宝钗是个冰雪美人，冷面冷心，“任是无情也动人”。她看上去和每个人关系都比较得体，但和每个人都保持一定距离，没有真正的好朋友，也没有付出过真挚情谊。她和任何人说话都客客气气，不带感情，只有在玩笑或情急之下才会带有感情色彩。她起初与湘云的关系相当之好，以至于湘云都希望有这么一位姐姐该多好。直到后来湘云与黛玉中秋赏月吟诗时说出了真实感受，说宝钗天天说亲道热，早说这个中秋大家一块赏月起社联句的，到头来弃了大家，自己家中赏月去了。也只有湘云说出了宝钗的真正作为。再后来凤姐抄检大观园后，宝钗丝毫不管湘云，自己搬出大观园，弄得湘云只好与李纨住在一起。这些都可见宝钗无情的一面，这些同样也反映出宝钗虚伪做作的一面。
最后，她身上包含着相互矛盾的行为特征，胎里“热毒”之病与服用“冷香”之药的矛盾，彰学显识与守拙藏愚之间的矛盾，热衷功利与表面冰冷之间的矛盾，金玉论姻与不露声色之间的矛盾，嫉妒黛玉与拉拢黛玉之间的矛盾，远是离非与惹是生非之间的矛盾，她在人际交往中，既想表现自己，又怕过于出众；既想有所获得，又不想让人看出；既想包住自己的想法，又想拆解自己的想法。等等。这些矛盾心理和行为都构成了宝钗的典型特征。正是这些矛盾的存在，彰显了雪芹的隐藏语意。宝钗向周瑞家的讲述癞头和尚给她开的“冷香丸”配方就是一种分拆行为。丸药包裹成球形，象征着宝钗的外圆。宝钗指出“冷香丸”的十二种成分则是一种分拆解说，象征着宝钗的内方，也暗合着十二钗。她帮助湘云制作菊花诗题时，也是一种对诗题的分拆行为。一共分拆出十二个菊花诗题，这同样也暗合着十二钗。宝钗说黛玉和凤姐各自的说话特点，实质也是对说话不同形式的一种分拆行为。她给惜春列出的画画原料单子也是一种对画画的分拆行为。她自己又不会画画，只知道要备用原料，画画的最终结果则要看惜春。她协助探春管理家务时，也是在区分不同情况来决定如何应对，实质也是一种分拆行为。
我们再来看看宝钗宝玉之间的关系。宝钗佩戴着癞头和尚送的金锁，说将来配有玉之人。金锁上有两句吉谶“不离不弃，芳龄永继”，与通灵宝玉正面之语“莫失莫忘，仙寿恒昌”是一对。因此宝钗与宝玉才有“金玉良缘”之说。我们现在先来探讨一下宝玉、黛玉和宝钗三人之间的关系问题。
首先，我们从表面现象来看，他们三人的姓名都由三个字构成。宝玉的名字“宝玉”二字被雪芹拆开来分别组成黛玉和宝钗名字中的一部分。这说明黛玉宝钗与宝玉之间是一种相互联系的关系。表面看黛玉宝钗与宝玉之间的关系都是平等的，其实是完全不同的关系。
二是我们从血缘关系来看，宝黛之间是姑表关系，而宝宝之间是姨表关系，显然，从血缘关系上看，姑表比姨表更亲近一些。
三是我们从相处时间来看，黛玉先到荣国府，与宝玉日则同行同坐，夜则同息同止，言和意顺，略无参商。而宝钗则是后来才住到荣国府，与宝玉分院别居，来往有限，只是有时相互玩耍拜望。宝黛之间比宝宝之间相处时间更长。
四是我们从黛玉宝钗的长相来看，她们都是美人坯子，绝色美人。黛玉风流袅娜，而宝钗珠圆玉润；黛玉亭亭玉立，而宝钗丰盈美泽；黛玉是病中西施，而宝钗是健体玉环。她们虽相互区别，但都是一种标准之美。宝玉对两人开始时都一样对待，只是与黛玉相熟，故稍微亲近一点。
五是我们从黛玉宝钗各自的性格特征来看，黛玉孤高自许，而宝钗行为豁达；黛玉目下无尘，而宝钗随分从时；黛玉语带讥讽，而宝钗举止娴雅；黛玉酷爱读书，而宝钗精于内务；黛玉是出水芙蓉，而宝钗是盛开牡丹。她们的性格迥然不同，但都是典型之美。
六是我们从宝黛与宝宝之间的性格特征来看，宝黛之间脾性相投，都叛逆反抗，摒弃封建礼教，天生都有一股痴情，率真坦诚，情怀满满，相互敬重，引为知己。而宝宝之间秉性各异，隔阂甚广，志趣不同，观点相左，宝玉叛逆反抗，而宝钗尊礼依规；宝玉心不设防，而宝钗深藏不露；宝玉平等待人，而宝钗尊卑相分；宝玉坦诚重情，而宝钗心似冰雪；宝玉满怀痴玩，而宝钗一心名利；宝玉厌恶经济学问，而宝钗处处经济学问；宝玉终是情识定分，而宝钗最终金玉论身。由此可见，宝宝之间实是天壤有别，只可远观，难以并肩。
七是我们从家族社会环境来看，宝黛之间有贾母支持爱护，黛玉父亲临死时，极有可能以林家财富与贾府之间暗通款曲，将黛玉托付贾母，达成宝黛婚姻约定。而宝钗则有王夫人提携回护，皇贵妃看好支持，更有军方王子腾这个大靠山。宝黛与宝宝对比孰轻孰重，我们一眼就能看清楚。何况贾母年事已高，宝黛婚姻约定只有贾母等知道，这种依靠何其薄弱。我们可以试想有朝一日贾母过世会是怎样一种情形。因此宝玉婚姻只不过是这两股封建势力斗争的最终结果，宝玉只能被这场洪流卷走，他自己难以左右封建政治风暴的强行洗劫。
八是从黛玉宝钗的身体状况来看，黛玉是病中西施，风吹即倒，一天药不离口，咳嗽不断，难以治愈，故而无力内务，而宝钗则是冰冷雪人，遇热即化，虽香艳健康，却心似坚冰，无人能化。宝钗的品性形象更符合封建世家的少奶奶身份。
九是从黛玉宝钗的家族势力来看，黛玉的林氏家族人丁稀少，家势不旺，只有林如海为官从政，还不幸亡故，家族后继无人，基本败落，黛玉已经是处在无人依靠，寄人篱下的尴尬境地；而宝钗的薛氏家族却人丁兴旺，家势鼎盛，外有王子腾这个军方舅舅，内有薛姨妈及薛蟠之皇商地位，旁有王夫人、贾元春之裙带支持。我们从中可以看出宝钗明显处在上风。
十是从为人处事来看，黛玉动辄讥讽挖苦，语中带刺，致使怨恨日多，上下不顺，渐失人心，而宝钗则圆润如珠，得体周全，广树恩德，大得上下之心，获得交口称赞，恩泽日重。我们从中可以看出宝钗大得人心，获得广泛认同。
我们从上面这十个方面就能看出，依据封建贵族家庭的择媳标准和家族发展，宝钗更适合少奶奶这个位置，而黛玉更适合成为梦中情人。对于封建贵族家庭来说，个人幸福与否是根本不会被考虑的。在他们眼里，家族传承，家族兴旺高于一切。因此，我们已经能够看出，宝黛之间虽有两颗相爱之心在不懈努力，然而宝黛爱情的最终结局已经不言而喻，将会是一个人间悲剧。从这一点来说，雪芹写至《红楼梦》文本第八十回时，这种迹象已经表达无余，后面已经没有再写下去的必要了。
宝钗恪守封建妇德，且城府颇深，能笼络人心，从而得到贾府上下的一致夸赞。她的心性通达了悟，她的诗词青云直上，她的言语八面玲珑，她的行为处善识变等等。这些都是她的个性形象特征。其实宝钗不只是包含这些内涵，她还包含着雪芹很多的隐藏语意。
宝钗的病叫做"热毒"，实质是说宝钗热衷功利，需要用道锋禅机来降"孽火"。宝钗治病服用的药叫"冷香丸"，是癞头和尚开的海上方。“冷香丸”显示出“冷、香”的重要特点，是由十二种成分构成，且每种成分均以十二为计量单位，这些成分均是寒凉之物、寒凉节气、甘苦之味，用以治愈宝钗天生之“热毒”。"春天开的白牡丹花蕊"、"夏天开的白荷花蕊"、"秋天的白芙蓉蕊"、"冬天的白梅花蕊"，这四样花都是白色，是冷色调，象征着以此洗白心中“热毒”，也是在说宝钗之香艳就像这几种花一样，一年四季都散发着迷人魅力，也暗合着“四书”需要洗白才能看清。而春分、雨水、白露、霜降、小雪则是五大节气，是在说宝钗之冰冷，象征着心中冷静，也暗合着“五经”，实质是雪芹让我们红迷朋友要用一颗冷静理性之心来分析“五经”。要治愈“热毒”，宝钗还要历尽世态炎凉，遍尝人生甘苦。而蜂蜜和白糖这两样则暗合着一个"甘"字，黄柏煎汤则是苦涩之物，暗合着一个"苦"字，它们合起来就是"甘苦"之物，很显然是在说宝钗满含甘苦的人生悲剧，也象征着个中“甘苦”滋味，实质是在说我们红迷朋友潜心研究之甘苦滋味。最后还要有"可巧"的机缘，才能集齐治疗疾病的药材，也象征着我们追寻红楼迷踪时收集各种材料的艰辛历程。我们也得要有“可巧”的机缘才行。
“薛宝钗”的姓名同样是一个谐音句。“薛”的谐音雪芹已经在“护官符”中指出是“雪”字，“宝”字依据宝钗的性格来看，她住的“雪洞”就十分隐蔽，她更是将自己包裹得严严实实，生怕给别人知道心思，因此其对应的谐音会是“包”，其意思为包裹之意。而“钗”字，我们从宝钗的行为特征来分析，她总是在拆解各种问题，将各种事物分拆开来进行说明，因此其对应的谐音会是“拆”字，为拆解之意。那么“薛宝钗”对应的谐音句就是“雪包拆”，其意思则是对雪芹曹氏家族的平反昭雪进行包裹和拆解之矛盾行为，这也是雪芹创作时的矛盾行为。
对于宝宝之间的“金玉良缘”，看着是宝钗佩戴的金锁和宝玉的通灵宝玉之间形成的一种美好姻缘，实则是外人强加给宝玉的捆绑婚姻，是破坏美好爱情的人间劫数，是封建势力强行给宝黛爱情套上的文字枷锁，是灭绝天良的封建贵族心中的功利欲望。正是所谓的“金玉良缘”使我们看清了封建伦理的冷酷无情，也正是所谓的“金玉良缘”致使宝玉心灰意冷，了无生趣，最终出家为僧，也正是所谓的“金玉良缘”致使绝世才女黛玉流泪连连，身心枯竭，最终殒命早亡，也正是所谓的“金玉良缘”造就了众口铄金的高压境况，最终导致惨绝人寰的人间悲剧。一群无聊空虚寂寞之人大发善心，尽心竭力地促成他们眼中的所谓“金玉良缘”，根本不顾当事人的自身感受，将人间真情打入冷宫冰封，完全无视宝黛之间的知己之恋，声嘶力竭地来为封建社会大唱赞歌，最终断送了天造地设的一对男女的真挚爱情。这就是所谓的“金玉良缘”。它只是封建势力眼中的“金玉良缘”，实际上却是扼杀人间真情的地狱牢笼。
网友评论