最初的就是最终的

最初的就是最终的

文：张中钢

    这个题目初看起来有些让人摸不着头脑，为什么最初和最终是一样的？既然最初和最终是一样的，那我们还要中间过程干什么？难道事务是一成不变的吗？

    其实这些都不是，我要表达的观点是：做任何一件事情，任何一个抉择，最初的、经过深思熟虑而确立下的初始目的，其实就是你最终要追求的结果。

    这个道理似乎很简单，有很多人不屑一顾，说这也太简单了吧。其实不然，很多人往往在追求自己理想目标的过程中，却忘记了自己的目标，不知道自己真正想要的是什么。被通往目标道路上的迷离风光所迷惑，沉浸于其中，或喜或悲，或乐或苦，不能自拔。有些能够觉醒的人，经过一段或几段曲折的弯路，最终还可以回到原来的道路上来；迷误者则停步不前，甚至会走向事务的反面。所以时时检验自己的第一念还是很重要的。

    例如你开车去一个地方，路上遇到讨厌的司机和你斗气，你是否会一时冲动和他互不相让，而忘了此行的目的。例如你带着一家人去旅游，中途遇到黑心的商家，你是否会因此而与之大吵大闹，以致影响整个旅程而忘了本来是想让一家人放松心情，开心快乐。

    所以这些生活中的例子给了我们深深的启示，我们在自己的工作和修行中要时时反问自己，我们最初的目的是什么?这样我们就不会计较在工作中，同事之间的不愉快，不会再对某人的一言一行耿耿于怀，不会再因为一时的不如意而怅然若失，也不会为了要突出自己而伤害别人。因为这不是我们想要的，除非你是个心理扭曲，就想无事生非的人。大多数人工作的目的其实很简单：付出自己的劳动，体现自己的价值，获得相应的报酬。一份汗水一份收获，这才是应该做的。在修行中也是一样，我们是通过不同的渠道进入佛门，最初的发心和目的大部分人是为了寻求解脱。可是在修行的道路上却又有许多人忘却了这点，变成了追法门，比师父，批异己，等等等等。更有甚者，把各种外道邪说也不加分辨的吸收，搞到最后和解脱道一点关系也没有，这是多么的可怜和可悲呀。

    在历史上，成功的，一定是时时不忘自己第一念的人。比如韩信，他在受胯下之辱时，一定没有忘记自己要成为大将军的目标，才可以不拘小节，忍受几个流氓的欺辱。也才有这一代大将的出世。在比如六组大师，在米房捣米的日子了，一定也时时不会忘记自己是来求成佛之法的，才可以在每日的劳作中体悟禅法的空有妙理。

时时反观自己的第一念，时时忆念自己的初发心，才可以让自己一直保持向目标前进，不被路边的小石子和花花草草所迷惑！

后记：当然初发心的正确性也很重要，所谓“因地不真果招迂曲”