最初接触释家是求心安。或者说是逃避。然而随着读书渐多，年龄渐长，越发觉得释家的修行即是自我认知的过程。
无论大乘佛法《金刚经》，《般若菠萝蜜多心经》还是小乘佛法的《长阿含经》所所诉说种种，都是去除“我”的外在属性，而认知“本我”即“见如来”。
在我看来，《金刚经》诸多拗口的句子格式“如来所说XX，非XX，是名XX”实质上是对“我”的外在属性剥离的过程。也就是说，把我们受社会公共意识影响的认知进行剥离，即看到“火”首先排除在我们固有认中“火”的概念，用六识即眼耳鼻舌身意来知“火”即“见火非火”，直至彻底排除社会意识的影响以自我认知来定义“火”，即“见火扔是火”，而继续修行至排除六识的认知便达到“火非火，是名火”的境界。
由一而广，最终“所见诸相非相，即见如来”，也就是抛开了社会属性，挣脱了肉体限制，真正的认知了本我。
这便是修行。
最初接触释家是求心安。或者说是逃避。然而随着读书渐多，年龄渐长，越发觉得释家的修行即是自我认知的过程。 无论大乘佛...
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本文标题：我所知道的释家
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