自知执著心很重，比如“我执”。有时，太在意自己，把自己看得过于重要了；也会一次次认假成真，把好多东西或事情分出“我的”，“你的”，“他的”等。
其实，在一次次的烦恼或痛苦之中，也问自己，为何我执之心那么重？为何总是认假成真，看不破虚幻？为何放不下诸多的执著？
也很想打破无明的黑暗，破除顽固的执著，远离愚昧，奈何智慧和力量还是十分有限。
做功课吧！静心下来，洗心静思。
到底有没有“我”呢？没有。
没有我，故当再也不要那么执著于我了，再也不要那么刷存在感了……不要把自己看得太重要了，不要太把自己当回事儿。“日月两盏灯，天地一台戏。”“人生如梦”“如梦之梦”。
叹，还是窥不破！
一切都那么地真实。但必竟是虚幻的。
附：
印度拍过一部叫《佛陀》的电视剧，里面有一个细节特别好：给孤独长者临死时很想见释伽牟尼，因为他非常害怕死亡，希望释伽牟尼给他最后的开示。于是释伽牟尼就去了，还在他的病榻前说了一段很好的话，这段话，我认为是整部电视剧里最有智慧的开示。他说：眼睛看到的是“我”吗？不是，因为它总在变化。身体感受到的是“我”吗？不是，它也总在变化。念头是“我”吗？同样不是，因为它同样在变化。行为是“我”吗？不是，行为也在变化。那么构成肉身的固体是“我”吗？不是，它终究会变化。构成肉身的液体是“我”吗？也不是，它也终究会变化。肉体存在时的温度是“我”吗？同样不是，它也在变化。我们以为眼耳鼻舌身意感知到的就是“我”，其实这些感知并不是“我”，地水火风也不是“我”，世界上并没有“我”。既然没有“我”，哪来的死亡啊？佛陀这么一说，给孤独长者立刻就不痛苦了，露出了一个放下的微笑，然后就安然地死去了，这个情节非常好，它讲出了佛家的生死观。
但另一方面，我们也要时刻提醒自己：我以为的“我”，其实并不是真正的“我”—肉不是“我”，蛋白质不是“我”，脂肪不是“我”，微量元素也不是“我”，细胞同样不是“我”，找来找去都找不到一个“我”，说明“我”并不存在。既然没有“我”，哪里会有“我”的得失，“我”的荣辱，“我”的生死呢？所以，世界上并没有一个值得执著和维护的“我”，所谓的“我”只是一个假象，随时都可能会消失，留在人间的，不过是一点点骨头而已。你一化验，就会发现每个人的骨头都差不多，成份都一样，至多有些人因为生前吃的药多，骨头黑一些，生前不吃药的人骨头就会白一些，除此之外没有什么区别。它们怎么可能是“我”呢？而且，它们能留多长时间？不知道。就算能天长地久地留着，又能怎么样？跟自己有关的，只是当下自己如何活着，如何选择，做什么事，其他的都跟自己没有关系。
【选自《老子的心事—雪煮〈道德经〉第三辑》，pp438-440，雪漠 著】
一个女人，最美的衣服是质朴，最闪光的品格是真诚，最令人厌恶的是自作聪明。 —《光明大手印：参透生死》
所谓放下，不是不去做事，而是在做事的同时不执著于所做的事，也就是在做事的过程中，享受做事本身带来的快乐和明白，但不可把做的事当作一种负担。 —《光明大手印：实修心髓》
不能在事上放下，就不是真的放下。 —《光明大手印：实修顿入》
有人问我，如何得到解脱？我告诉他，放下就解脱了。当下放下，当下解脱，所以放下就是解脱。 —《光明大手印：实修顿入》
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