10月6日，晴，地点：库车王府
今天，小朋友值班，可不知为何用酒店的网连登陆不上，最后还是打开热点，使用我的流量，还比较顺畅。
2021年国庆，我和老李来了一场说走就走的南疆旅行，曾在库车住了两天。库车，古称龟兹。它是古代西域绿洲邦国龟兹故地，两汉时期丝绸之路北道上的重镇。这里是龟兹文明的摇篮。所以，此次也是有意趁小朋友值班选择在此休整两天。
老李吃了早饭又睡了一觉，午饭后出去消食，顺便去了大馕城和龟兹文化广场。等小朋友下班我们出去时他反而又不去了，和我们步调不一致！
因时间关系，我们选择直接去库车王府然后在库车老街转转。这里的出租车起步价7元，从酒店到目的地才10元，比较近。
“库车王府”位于新疆库车市城区，是1759年清朝乾隆皇帝为表彰当地维吾尔族首领鄂对协助平定大小和卓叛乱的功绩，专门派遣内地汉族工匠建造而成。20世纪初，原“库车王府”仅存部分房屋和城墙，因而，2004年库车市政府投资1300万元，根据达吾提·买合苏提的回忆，在原址重建“库车王府”。
景区对当地身份证居民和65岁以上老人免票，成人55元/人。
库车王府里有多个景点，最先进入的是博物馆展厅，有对龟兹的历史变迁的介绍，展示有本地出土的文物。
前言
龟兹古国的中心在今天的库车绿洲。秦汉时期的龟兹包括了今天的新和、沙雅、拜城等县，至魏晋、隋唐扩展到了温宿、阿克苏、阿瓦提、乌什、阿合奇、柯坪、轮台等县市。历史上龟兹一名的汉译多有变化，如屈支、丘兹、屈茨、曲先等，至清代定名为库车。
西汉中期龟兹己同中原的汉朝政府有了正式交往，公元前60年汉朝政府在今轮台一带设西域都护府，东汉的西域都护府和唐代的安西都护府设在龟兹，龟兹成为西域军政、经济和文化的中心。龟兹地处丝绸之路要冲，东西方文化的碰撞和融汇极大地促进了经济的发展、科技交化的进步、商贸的昌盛。在吸收和兼容中原交朋、印瘦囪明、波斯文明、希腊文明、草原文明文化困素的基础出，产生了具有鲜明的地域和民族特点的鱼兹交化，佛教艺狀、龟兹乐舞等都为丰富和发展中华民族文化注入厅新鲜血液。
馆内展示的历史文物仅是揭开了龟兹辉煌历史文化的冰山之一角，然而透过这一角已足见龟兹的开放、和谐、多元、多姿文化之一斑。
公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，在龟兹乌垒城设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元91年，汉以班超为都护，居龟兹它乾城，公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。640年，唐王朝置西州，在交河建安西都护府。658年，安西都护府迁至龟兹，龟兹成为唐朝管理西域的中心，以龟兹、于阗、焉青、疏勒为安西四镇。汉唐时期龟兹能够成为西域政治、经济、文化一个重要的中心，与中央政府有效管辖密不可分。
龟兹绿洲文明的曙光-青铜时代至早期钛器时代
史前的库车，文化面貌不是很清楚。龟兹故城发现的石砍砸器，大而笨拙，隐匿着古老文化的神秘。拉依苏出士的石磨盘、哈拉墩的石镰，使人们感受到了缘洲农业经济的萌芽。库车古代农业文明可能发生在库车河和渭千河这两河流域的平原地带，从哈拉墩、麻扎甫塘、拉依苏、墩买力等青铜时代至早期铁器时代的遗址和墓葬中出土的石器、骨器、陶器、铜器等反映了古老的龟兹绿洲文化的面貌。
龟兹王国春秋一汉代至防唐时期
龟兹一名初见于《汉书•西域传》：“龟兹国王延城,去长安七千四百八十里,户六千九百七十,口八万一千二百一十七,胜兵二万一千七十六人。〞这时;它已经是南疆绿洲最大的衣业国家。从考古研究推测，至迟在公元前五世纪龟兹已建立了国家。龟兹国王姓“白”，又译作“帛”，,史称白氏王国龟兹历史是辉煌的,公元71年东汉置西域都护,治所在龟效它乾城。自此确立了龟弦在西域政治、经济、文化的特殊战略地位。七山纪中叶,唐朝将安西都护府治迁至龟弦;公元658年晋级为安西大都护府,龟兹才称"安西”。安西统领四镇西突厥游牧诸部、葱岭以外的河中粟特渚国、乌浒水流域(阿姆河)吐火罗等十六国;代表唐王朝号令万里疆域。不过龟兹也走过了段段坎河的历史,东汉初期一度被莎车国所灭,西晋时叉管/归属焉書;七世纪末至八世纪末又曾两次被吐蕃攻陷。
前言
龟兹，是新疆最早传入佛教的地区之一。公元前六世纪至前五世纪古印度迦毗罗卫国王子乔达摩悉达多创立佛教，至公元前二百多年的阿育王时期龟兹已有了佛教，公元三世纪佛教已经相当兴盛。正是在这一历史时期龟兹成力西域佛教的中心、成为龟弦乐舞的故乡。
龟玆是佛经荟萃、翻译家辈出的批方，最早以弘法为业的龟兹高僧是佛图澄（公元232-348年)，公元258年白延在洛阳白马寺译出了 《无量平等觉经》、《除灾患经》。两晋时期帛延、帛元信、帛尸梨密多等龟兹沙门都到中原参加了译经，唐朝武周时期推崇华严宗，领诏在全国兴建大云寺，龟效在今库车县西南的库木吐拉附近也建造了大云寺。
随着佛教的传播，哲学、文学．美术、音乐、舞蹈、雕塑、建筑天文、医学等古印度文明在西域传播，随之东传至中原大地。
后语（博物馆）
纵观整个新疆历史，古代库车的历史地位在西域大地上占有相当重要的位置，古龟兹人及后来的各热九民创造的璀璨文化也是新疆历史文化的一个有机组成部分。龟兹的历央是辉煌的，龟兹的山水是瑰丽的。今天，库车新姿正和大包然的美景井存，而受古电数文化涵养着的新时代的库车正在腾飞。
序言（库车王官邸）
鄂对顺应清朝统一新疆的历史潮流，做出了名垂史册的贡献，同时开创了库车王近200年的家业。鄂对及其孙子伊萨克等家族成员，在平定叛乱、维护南疆地区社会税定、发展南疆地区经济中，都发挥了一定作用。这一段历史的沧桑，使我们深切地感受到从清朝、民国到新中国，库车王的命运与整个国家、中华民族的命运息息相关。库车王家族的历史，是新疆是中国领土不可公割的一部分的历史缩影，库车王家族对我们统一交民族国家的历史贡献，是不能被忘却的。
鄂对及其家族
在清代库车的历史上，乃至在清代新疆历史上，鄂对及其家族，都古有重要的位置。鄂对及其孙子伊萨克等家族成見，在清朝统一新疆、平定和卓后商之乱、维护南疆地区社会稳定、发展南疆地区经济中，都发挥了一定作用，先后被清朝政府册封为贝勒、京王等爵位，并获得“世袭罔替” 的特球待遇，从而成为清代新细维吾尔人中与吐鲁番的额敏和卓家族、哈密的额贝都拉家族齐名的三大郡王世家。
后序
鄂对及其家族在清朝政府治理新疆的近一个半世纪中，尤其是清朝政府实行伯克制度的一百多车中的政治活动及其影响值得关注。
库车的鄂对家族之所以能够得到清朝政府的信任和倚重，源于以下几方面的原因：一是鄂对家族成员在清朝政府统一新疆、平定和卓后裔之乱等重大军事行动中立场坚定，立有军功;二是鄂对家族对清朝政府一直忠心耿耿，是清朝政府治理新疆可以信赖的对象;三是鄂对家族成员一般素瓜我高，有我强的办事能力。
上一次来还见到了王妃，此次门锁了，门口那块与王妃拍照30元/人的牌子还在。有的游客还趴在窗户上往里望，想必是想看看室内的模样；有的站在门旁以墙上王妃的照片为背景自拍，这也算是与王妃合影了。
在王府西面有一条画廊，很有艺术性，特别是拍视频，虽是平面图却能拍出仿佛步入其中小巷的感觉。很多游客被吸引且驻足拍照。在其外侧是清长城遗址。
总之，库车王府有很多值得观赏的景物，是来库车最值得去的地方。当然，仁者见仁，智者见智，那只是我个人的感受。
以上就是参观库车王府所记录的部分内容，即使再看一遍我也不能完全记住，年龄不饶人啊！就这样吧……
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